Non morietur in aeternum

“Yo soy la resurrección y la vida.

El que cree en mí, aunque muera, vivirá;

y todo el que vive y cree en mí,

no morirá jamás.”

Créditos:

En el título, transcripción de la segunda mitad del versículo 26 del capítulo 11 del Evangelium secundum Ioannem, tomada de la Biblia Vulgata, en edición de Colunga-Turrado, publicada por Biblioteca de Autores Cristianos (duodécima edición, de 2005), de la biblioteca del autor.

Transcripción del Evangelio según San Juan (11, 25-26), tomada de la Nueva Biblia de Jerusalén, revisada y aumentada, editada en 1998 por Desclée De Brouwer, de la biblioteca del autor.

Fotografía de la Resurrección de Cristo, óleo sobre tabla de Llorenç Saragossà, de finales del siglo XIV, en el Museo de Bellas Artes San Pío V, en Valencia, en mayo de 2013, del autor.

Descanse en paz,…

…  don Adolfo Suárez González.

Créditos:

Fotografía de la sede de Capitanía General, en Valencia, con la bandera de España a media asta, en señal de luto por su fallecimiento, esta mañana, del autor.

Que no se me quede…

… en el tintero.

Créditos:

Viñeta de Xaudaró, publicada en Blanco y Negro, tomada del tomo III de la colección Chistes de Xaudaró, publicado por Prensa Española, sin fecha, de la biblioteca del autor.

Transformando el mundo

El pasado viernes, día 21, se cumplieron 246 años del nacimiento de Jean Baptiste Joseph de Fourier, en tanto que hoy, según algunas versiones, se cumplen los 265 años del de Pierre Simon deLaplace.

Estos dos científicos, aquel más físico, éste más astrónomo, y ambos con importantes aportes en la matemática, han dado su nombre en este campo a una herramienta que facilita el estudio de la, digamos, realidad. Esta herramienta es la Transformada.

En el campo de la matemática, la Transformada vendría a ser como si, en la realidad, nos fijáramos en ésta no sólo desde otro punto de vista, sino más bien, fijándonos en otras cosas menos evidentes… en el primer vistazo.

Así, se podría definir unos resultados (una curva en el tiempo), como la suma de una serie de causas de importancia decreciente, parándonos en el momento que los efectos ya sean inapreciables, o despreciables (siempre, claro, según lo que nos interese).

No se trata de que veamos la sociedad en la que vivimos con los cristales de un cientifismo miope, pero sí convendría saber analizar la vorágine de la sociedad como resultado de diversas causas, y ponderar bien éstas, sin prejuicios sobre éstas y sin confundir causas con efectos, ni olvidar que siempre hay situaciones intermedias en las que los efectos acaban actuando como causas de posteriores efectos.

Y que, en todo caso, lo que en ningún momento resulta despreciable, aunque la mayoría opine lo contrario, son las personas que viven en esta vorágine.

En definitiva, se trata de aplicar la Transformada debida, es decir, la de vida.

Una buena réplica

Setenta años después de la ruina, creciendo hacia el cielo desde el que vinieron las bombas.

Créditos:

Fotografía de unos rascacielos subiendo hacia el cielo, en Fráncfort del Meno, en enero de 2014, del autor.

Que no se agüe el día

En el Día Mundial del Agua, tengamos claros los usos (responsables) que hacemos de ella.

Créditos:

Viñeta de Xaudaró, publicada en Blanco y Negro, tomada del tomo III de la colección Chistes de Xaudaró, publicado por Prensa Española, sin fecha, de la biblioteca del autor.

Bienvenida, primavera

(Aunque apenas haya durado el chubasco.)

Créditos:

Fotografía con la primera lluvia de la primavera (y esperemos que no sea la última, vistos el otoño e invierno pasados), esta tarde, en Valencia, del autor.

Continuamente empezando

“Ya fuese porque había agraviado a Salmoneo, o traicionado el secreto de Zeus, o porque siempre había vivido robando y matando con frecuencia a inocentes viajeros -algunos dicen que fue Teseo quien puso fin a la carrera de Sísifo, aunque esto no se menciona entre las hazañas de Teseo-, el caso es que Sísifo recibió un castigo ejemplar. Los Jueces de los Muertos le mostraron un enorme bloque de piedra -del mismo tamaño que aquel en que se había convertido Zeus cuando huía de Asopo- y le ordenaron llevarlo rodando cuesta arriba hasta la cima de una montaña y soltarlo cuesta abajo en la otra ladera. Hasta ahora no ha conseguido hacerlo. Cada vez que está a punto de llegar a la cima, el peso de la desvergonzada piedra le obliga a retroceder, y la mole vuelve una vez más a la misma base. Allí la vuelve a tomar pesadamente y debe empezar de nuevo, a pesar de que el sudor empapa sus miembros y una nube de polvo se alza sobre su cabeza.”

No sé por qué motivo, me viene a la memoria el mito de Sísifo, mejor dicho, su castigo, cada vez que me pongo a ordenar los libros en casa.

Sin ir más lejos, estos días… Mira, lo mismo me voy a Madrid, a ver la exposición en el Prado.

Créditos:

Extracto del apartado dedicado a Sísifo, en Los mitos griegos, obra de Robert Graves, según traducción de Esther Gómez Parro, tomado de la edición realizada por RBA para la colección distribuida en kioscos Grandes obras de la cultura (pág. 241), de la biblioteca del autor.

Imagen de la invitación recibida de Fundación Amigos Museo del Prado, en relación con la exposición Las Furias, representando un detalle de la obra Sísifo, óleo sobre lienzo de Tiziano, en el Museo del Prado, en Madrid (que es la misma obra que figura en la anotación Abstenerse sensibles del blog Miradas al fresco, en el periódico El Mundo, aunque en el pie se identifique de otra manera).

Con la luz, faltos de luces

“Y aquí deseo salir al paso de una costumbre actual aconsejada por los médicos y pedagogos, de que son víctimas muchas candorosas jovencitas. Aludo a la exposición al sol directo, al frío y al aire libre. (…)

Nuestros higienistas, inspirados sin duda en sabias autoridades extranjeras, parecen haber olvidado algunas verdades triviales: Que casi todos los españoles vivimos entre el paralelo 38 y 42, y que la mayor parte del suelo patrio se alza en meseta elevada, casi anhidra, donde alterna un sol africano con un frío glacial; muy al revés de lo ocurrido en el Norte de Europa, donde el astro rey es pálido (cuando aparece, cosa rara), las tierras son bajas, verdes y mojadas y la atmósfera, aun en los escasos días claros, muéstrase velada por neblina suspendida a ras de tierra, moderadora de la acción nefasta de los rayos de onda breve y eliminadora de los terribles rayos ultravioleta. (…)

Las precedentes verdades, ostensibles y vulgares no han impresionado por lo visto la sensibilidad de nuestros higienistas. Ni han repercutido tampoco en la práctica, un tanto rutinaria, de muchos arquitectos, empeñados en copiar los amplios edificios oficiales, con enormes ventanas, de Holanda . Inglaterra y Alemania (1). Y es lo curioso que los musulmanes y antiguos españoles conocían de sobra los efectos letales del calor y de la luz. Patentízalo elocuentemente las calles angostas de Sevilla, Córdoba, Valencia y Murcia y las blasonadas moradas de amplio patio provistas de escasas ventanas y celosías abiertas hacia el arroyo. Parecían adivinar nuestros mayores el peligro de las anchas vías, francas al polvo y a los gérmenes epidémicos, entonces desconocidas, pero acaso presentidas.

(1) Hablo por experiencia. Nuestros edificios públicos son, a causa de las enormes vidrieras, casi inhabitables en primavera y verano; en cambio en invierno exigen una calefacción pródiga y onerosísima.”

Créditos:

Extracto del apartado Inconvenientes del aire libre y el abuso de la luz solar (incluso nota a pie de página), en el capítulo VI Las costumbres, en la parte segunda Los cambios del ambiente físico y moral, de la obra de Santiago Ramón y Cajal El mundo visto a los ochenta años. Impresiones de un arteriosclerótico, tomado de la segunda edición realizada por Tipografía Artística en Madrid, en 1934 (pp. 85-88), de la biblioteca del autor.

Fotografía del vestíbulo principal del Palau de la Música de Valencia, acristalado y al sol del mediodía y de poniente, una tarde de mayo de 2010, del autor.

De primaveras

“Según cálculos del Observatorio Astronómico Nacional (Instituto Geográfico Nacional - Ministerio de Fomento), la primavera de 2014 comenzará el jueves 20 de marzo a las 17h 57m hora oficial peninsular, a las 16h 57m en Canarias. Esta estación durará 92 días y 18 horas, y terminará el 21 de junio con el comienzo del verano.”

Lo siento por el señor, pero la nota del Instituto Geográfico Nacional de la primavera de Botticelli, no dice nada.

Pero si le vale Venus,

“Por otro lado durante toda la primavera Júpiter será el lucero vespertino y Venus el matutino.”

Aunque, eso sí, tendrá que madrugar.

Créditos:

Extractos de la nota del Instituto Geográfico Nacional en relación con la primavera en el hemisferio boreal, este año 2014.

Viñeta de Xaudaró, publicada en Blanco y Negro, tomada del tomo III de la colección Chistes de Xaudaró, publicado por Prensa Española, sin fecha, de la biblioteca del autor.

Yo aviso que…

… faltan cinco minutos para la mascletà.

Bueno, y 345+1 días.

Créditos:

Fotografía inmediatamente a continuación del aviso de los cinco minutos (es la pequeña nubecilla de humo, para los no entendidos), en la mascletà de la Plaza del Ayuntamiento, en marzo de 2014, del autor.

Se acabó lo que se daba

Ahora, a recoger y limpiar.

(Aunque los que aún no sepan dónde están, no sé si sería mejor que no colaborasen.)

Créditos:

Fotografía de un contenedor de recogida de vidrio, con pegatinas del Ayuntamiento de Catarroja, pero en Valencia, en febrero de 2014, del autor.

¿Preparados para la cremà?

Créditos:

Fotografía de un ex-tintor tomada en febrero de 2014 en el Aeropuerto de Valencia-Manises, por el autor.

Justo… y ejemplo

“Su marido José, que era justo.”

“El ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: «José, hijo de David, no temas tomar contigo a María tu mujer porque lo engendrado en ella es del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.»”

“Despertado José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado.”

Créditos:

Extractos de Evangelio según San Mateo (1, 19; 1,20-21 y 1, 24), tomados de la Nueva Biblia de Jerusalén, revisada y aumentada, editada en 1998 por Desclée De Brouwer, de la biblioteca del autor.

Fotografía de Sueño de San José, óleo sobre lienzo de Mariano Salvador Maella, en el Museo de Bellas Artes San Pío V, de Valencia, en agosto de 2012, del autor.

Humano elevado al cubo

Mi hijo tardó un poco más…

… pero no es un robot.

Es un ser humano.

Créditos:

Fotografías de un cubo de Rubik una vez resuelto por mi hijo, en diciembre de 2013, del autor.

Si Mefistófeles ilumina…

… es con la luz de las bombas.

Créditos:

Fotografía de las ruinas de la Goethehaus, casa natalicia de Johann Wolfgang Goethe, en Frácfort del Meno, tras los bombardeos aliados del 18 y 22 de marzo de 1944, tomada del Catálogo de la exposición Frankfurt am Main im Luftkrieg, del Institut für Stadtgeschichte, en enero de 2014 en el Karmeliterkloster de la ciudad, de la biblioteca del autor.

Con ‘F’ de…

… ‘Fallas’, naturalmente.

Créditos:

Fotografía de una ‘F’ sobre el cielo fallero, en Valencia, ayer, del autor.

Unas citaciones de hace siete siglos

“Una hoguera terrible levantaron

para suplicio de su ilustre vida,

y el alto honor de ser primera ofrenda

cada Templario merecer quería:

entonces llega, y sube el gran Maestre:

su noble frente pareció vestida

con mil rayos de gloria y esperanza:

y como aquel mortal que el Cielo inspira

se pone á orar en ademan sublime,

y con terrible voz así se explica:

"Ninguno de nosotros hemos sido

”traydor á Dios, ni al Rey que nos castiga:

”franceses, acordaos de mis acentos,

”nuestra sentencia ha sido una injusticia

”estamos y morimos inocentes:

”mas el Divino Juez, que el Cielo pisa,

”jamás el oprimido implora en vano:

”ante él mi voz, Pontífice, te cita:

”allá parecerás de esta sentencia

”á dar razon á los quarenta dias."

Todos se extremecieron á estas voces;

pero la admiracion y horror crecian,

quando dixo: " ó tú, Felipe, Rey amado,

”en vano te perdono; pues tu vida

”dentro de un año pagará el tributo,

”y ante Dios se verá nuestra justicia."

Entonces el Concurso numeroso

lágrimas tristes sobre vos vertia,

y sobre los Templarios: conmovido

un terror fuerte á todos desanima:

se advierte un gran silencio, y la venganza

parece que del Cielo descendia.

Trémulos y pasmados los verdugos

ponen el fuego, y huyen de la vista:

un humo espeso al cadalso oculta;

y obscurece del sol la luz divina:

en fin , se vió la llama, y los Templarios

con sangre heroyca sus verdades firman.

Ya na se vieron mas; pero sus voces

magestuosas el concurso oía,

entonando alabanzas al Eterno,

que con la llama al Cielo se encaminan.”

Aunque llevaba ya tiempo encarcelado, Jacques de Morlay no fue ejecutado hasta tal día como hoy, un 18 de marzo, pero de 1314, hace justo siete siglos.

O no.

Porque incluso en cuándo fue, el Temple trae misterio.

“Sobre la persona del gran Maestre hay varias opiniones entre los historiadores: unos dicen que fué condenado á morir quemado con los demas compañeros el año de 1310; otros, que él fué uno de los que confesaron los delitos que les imputaban; otros, que el hermano del Delfin, y otros Caballeros, juntos con el gran Maestre, no fueron castigados hasta despues del Concilio general; de suerte, que son tantos los pareceres de los historiadores que han escrito de los Templarios, que no vemos que un asunto referido por muchos vengan los, unos conformes con los pareceres de los otros. Yo que me he propuesto averiguar la verdad de los hechos que ocurrieron en aquel tiempo, siguiendo el mejor parecer; debo hacer las reflexiones siguientes. Por lo que, hace á la suerte que les cupo á los Templarios de Francia, ya queda probado fueron condenados la mayor parte á un horroroso suplicio, conforme á las ideas de su Rey: por lo que hace al tiempo en que esto sucedió, todos los mas convienen en que fué el año de 1310; y por lo que hace al gran Maestre general podemos hacer la siguiente reflexion. En primer lugar, no es creible que habiéndose de juntar un Concilio general para juzgar á toda la órden, cuyo Concilio se concluyó en mayo del año de 1312, pereciese el gran Maestre antes de saber si seria absuelta ó condenada su órden: sabemos tambien de positivo, que fué llamado el gran Maestre al Concilio general, y preguntado si queria tomar la defensa de su órden, como llevamos dicho. En segundo lugar ,que al tiempo de fenecer en las llamas emplazó al Papa y al Rey ante el Tribunal Supremo en el término de un año, y que se .verifica por el catálogo de los grandes Maestres que tuvo la órden, haber muerto Jacovo Nolai; gran Maestre que era entonces el año de 1313, á ultimos de noviembre; en la vigilia de San Gregorio Papa, á los siete años de ser gran Maestre general de toda la órden.”

Ahora bien, San Gregorio Papa, como tal, entiendo que sería San Gregorio Magno, cuya festividad no se ha celebrado en noviembre, sino que ahora es en septiembre, y en aquel entonces, según el Vetus Ordo, era el 12 de marzo.

Si así fuera, hay que tener en cuenta otra circunstancia:

“Aqui es preciſo advertir, que quaſi los mas de los Autores Eſpañoles han errado·en la computacion del tiempo en que ſe celebrò eſte Conſiſtorio, y demàs Actos, que le ſubſiguieron; y dà motivo efte error, el que comenzando los Franceſes deſde la Paſqua el computo de ſus años, que llaman de la Encarnacion, tres meſes quaſi deſpues de los años vulgares, lo que ſucedia en ellos, para el orden de contar en Eſpaña, ſerìa del año que empieza, y, en Francia del que acaba.”

Con lo que el 11 de marzo, víspera de San Gregorio, sería en Francia a finales de 1313, y en España a principios de 1314.

Otra circunstancia a considerar es que, cuarenta días después del 11 marzo está el 20 de abril, en ambas cuentas en el año 1314. Y justo ese día es cuando falleció el Papa Celestino V.

Créditos:

Extracto de la exposición que hace el personaje del CONDESTABLE ante la REINA y el REY de Francia (Acto quinto, escena octava), al final de Los Templarios, tragedia de Monsieur Raunouard, según traducción anónima, incorporada en la edición de Historia y tragedia de los Templarios, de Santiago López; y extracto del Discurso Quarto, de la referida obra de Santiago López, publicada en Madrid en 1813, tomados de la edición facsimilar realizada por París-Valencia en 1998 (pp. 76-77), de la biblioteca del autor.

Extracto de la Dissertacion VIII Tratase de la extincion de los Templarios, y en què tiempo sucediò; y se dàn noticias de la celebracion del Concilio general de Viena en Francia, de la obra Dissertaciones historicas del orden, y cavalleria de los Templarios, de Pedro Rodriguez Campomanes, publicada en Madrid en 1747, tomado de la edición facsimilar realizada por París-Valencia en 1998, de la biblioteca del autor.

Lo que va de los 25 a los 80 años… hace 80 años

“Nuestra conducta ante la consumación del desmembramiento. – Pongámonos. hipotéticamente en lo peor. ¿Qué debemos hacer si, desengañado nuestro optimismo, dos o más regiones estatutarias se declaran plenamente independientes?

[O lo que es lo mismo, lo que va de Ramón…:]

Si yo pudiera retroceder a mis veinticinco años, henchidos de patriotismo exasperado, contestaría sin vacilar: la reconquista manu militari, y cueste lo que cueste. Propondría la máxima de GRACIÁN (contra malicia, milicia). [… a Cajal:] Pero en los tiempos aciagos en que vivimos, dos guerras civiles equivaldrían a la bancarrota irremediable de España y a la consiguiente intervención extranjera. Además, una guerra suscita automáticamente nuevos conflictos bélicos. Fuerza es convenir en que la fuerza, aplicada a las pugnas intestinas de un país, no resuelve nada. Enconaría las antipatías y cerraría el paso a soluciones de cordial convivencia.

En trance de balcanización inminente – según frase de MARSILLACH – yo, si me asistiera el talento político y fuera diputado a Cortes, propondría pura y simplemente la separación de las regiones rebeldes; separación amistosa y hasta acompañada de algunas compensaciones fiscales.

[Páginas antes, había estado comentando los efectos de las políticas proteccionistas a las industrias catalanas y vascas, con el resultado de una amplia desindustrialización del resto de España. Por ello, continúa así:]

Nuestra política debería, pues, orientarse (y esto antes de consumarse la ruptura) en el sentido de industrializar a España, todo lo más rápidamente posible. Se impondría la intensificación de la producción agrícola, y la implantación de fábricas de maquinaria, rieles, vigas, cristal, producciones textiles, papel, automóviles, etc. Para ello sería necesario montar altos hornos en las minas del Rif, aprovechar los ya existentes en Santander, utilizar para toda suerte de fábricas el litoral de la Montaña, Asturias, Málaga, Murcia, Sevilla y Huelva, sin olvidar la hulla blanca que podrían proporcionarnos los ríos Ebro, Pisuerga, Tajo, Guadalquivir, Duero y Guadiana. [Resulta curiosa la elección de qué modelos serían a seguir, y cuál no:] Y para estimular las iniciativas individuales en las regiones unitarias, acaso fuera preciso dictar leyes de exención de contribuciones por un período de quince a veinte años (algo de esto se ha hecho con resultados brillantes en la construcción de la Gran Vía [se refiere, claro, a la de Madrid]). La pauta y modelo de estos empeños industriales, los encontraríamos en las muy prometedoras, aunque insuficientes fábricas instaladas en Santander, Zaragoza, Béjar, Alcoy y Sevilla. No nombro a Valencia, porque supongo que, obtenida la emancipación catalana, defendería la suya.

[¡Ah! Eso sí:] Quedarían naturalmente excluídos de las citadas iniciativas industriales los naturales y representantes de las regiones segregadas. Y el Estado debería prevenirse contra la posible inmigración de fábricas catalanas y vascas.

[Como vemos, nuestro Premio Nobel va lanzado:]

Y no me detendría la consideración moral del achicamiento de la patria. De hecho, desde ROCROY, y mayormente desde las guerras de América y de África (1898 y 1921, etc.), hemos perdido rango de nación de segundo orden. Exiguas son en población Suecia, Dinamarca, Bélgica, Suiza y Holanda y gozan del respeto y consideración de todo el mundo. Algunas de ellas, dotadas de la inestimable virtud de la previsión, han conservado importantes colonias (Holanda y Portugal). Además, como dijo SÉNECA, nadie ama a su nación por ser grande, sino por suya. ¿Por qué España, con más recursos naturales que Suiza, no habría de emular sus triunfos industriales, científicos y políticos?

Huelga consignar que durante el planeamiento y ejecución del régimen industrial susodicho, atravesaríamos una fase inevitable de confusión y de trastornos económicos. Pero, en cambio, terminados tanteos y rectificaciones, podríamos alcanzar, en lo posible, el ideal de toda nación moderna: bastarse a sí misma.

[En resumen:]

“No hay, pues, que amilanarse demasiado, si se cumple el vaticinio, harto improbable, del abandono de la meseta por las dos fértiles y prósperas regiones norteñas fronterizas de Francia, de donde importan casi todo su utillage industrial. Y voy a cerrar este fastidioso e interminable capítulo.

Cuando se tiene la desdicha de vivir demasiado, se confirma la teoría de los ciclos históricos. Mi existencia se ha encuadrado entre dos revoluciones similares, aunque algo dispares: entre las ignominias del cantonalismo de 1873 y la revolución con miras autonomistas de 1931. ¡Quiera Dios que en el intervalo de estos sesenta y un años [escribe en la primavera de 1934] haya surgido en nuestro cerebro, antaño prepotente y señero, el lóbulo del sentido político y de la prudente tolerancia! ¡Y quiera Dios también concedernos perspicacia bastante para no facilitar con nuestras locuras el cumplimiento del aciago vaticinio tan temido por Cánovas y estampado con letras de fuego en el resumen final de su libro sobre los Austrias: la separación definitiva de la España supraibérica ensoñada por Napoleón, y en siglos remotos por Carlomagno, el de la Marca hispánica.”

Y hasta aquí puedo leer.

Sí, es que el capítulo se acabó; pero la Historia sigue.

Créditos:

Transcripción íntegra (salvo notas a pie de página) del apartado Nuestra conducta ante la consumación del desmembramiento, en el capítulo XII La atonía del patriotismo integral, en la parte segunda Los cambios del ambiente físico y moral, de la obra de Santiago Ramón y Cajal El mundo visto a los ochenta años. Impresiones de un arteriosclerótico, tomado de la segunda edición realizada por Tipografía Artística en Madrid, en 1934 (pp. 141-145), de la biblioteca del autor.

El punto sobre la i, y la i… pues depende

“Un día, cuando Moisés ya era mayor, fue adonde estaban sus hermanos, y vio sus duros trabajos; vio también cómo un egipcio golpeaba a un hebreo, a uno de sus hermanos. Miró a uno y a otro lado y, no viendo a nadie, mató al egipcio y lo enterró en la arena. (…) Cuando el faraón se enteró de lo sucedido, buscó a Moisés para matarlo.

Moisés huyó de la presencia del faraón y se dirigió al país de Madián.”

Allí, en Madián, en el este de la península del Sinaí, al cabo de un tiempo, se casó, tuvo familia. Un día, pastoreando el rebaño de su suegro, llegó al monte Horeb, donde vio una zarza ardiendo:

“Moisés vio que la zarza ardía, pero no se consumía. Dijo, pues, Moisés: «Voy a acercarme para ver este extraño caso: por qué no se consume la zarza.» Cuando Yavhé vio que Moisés se acercaba para mirar, le llamó de en medio de la zarza:. «Moisés, Moisés.» (…) Yavhé le dijo: «He visto la aflicción de mi pueblo (…).»”

Luego, ya sabemos qué pasó: el pueblo de Israel salió de Egipto y llegó a la “tierra que mana leche y miel”. Y para eso, antes, Moisés salió de Madián dirigiéndose hacia el oeste.

Este principio de año está teniendo mucha importancia lo que empezó, no en el país de Madián, sino en la plaza de Maidán de Kiev, precisamente por unos cuantos que querían dirigirse hacia el oeste.

En este caso, las disensiones han comenzado pronto, y otros cuantos han decidido irse hacia el este. Al revés que en la historia bíblica de Moisés, en la que las disensiones surgieron ya estando en ruta hacia el este, y habiendo preferido algunos haber regresado hacia el oeste.

Se ve que da lo mismo en qué lado se coloque la letra ‘i’: la cuestión es disentir sobre hacia dónde ir.

Por cierto, al final, el pueblo de Israel llegó a la Tierra Prometida, aunque:

“Yahvé le dijo [a Moisés]: «Ésta es la tierra que bajo juramento prometí a Abrahán, Isaac y Jacob, diciendo: A tu descendencia se la daré. Te dejo verla con tus ojos, pero no pasarás a ella.»”

Y así fue: salvo Caleb y Josué, ninguno de los adultos que salieron de Egipto entró en la Tierra Prometida; ni siquiera Moisés, quien había partido antes desde Madián.

Y la duda, pues, es cuántos de los que han salido de Maidán llegarán a ver la Tierra Prometida en Ucrania.

[Nota final:

Puestos a hacer similitudes extrañas, y fijándonos en qué es lo que mira el Moisés de la falla, ¿cuántos (y quiénes) que ahora miran hacia el Ayuntamiento de Valencia, dentro de no ya cuarenta años sino de catorce meses, se quedarán sin disfrutarlo?]

Créditos:

Extractos de Éxodo (2, 11-15, 3, 2-7 y fragmento de 3,8) y de Deuteronomio (34, 4 y 5), tomados de la Nueva Biblia de Jerusalén, revisada y aumentada, editada en 1998 por Desclée De Brouwer, de la biblioteca del autor.

Fotografía del edificio del Ayuntamiento y de la figura de Moisés de la falla municipal, en la Plaza del Ayuntamiento, en Valencia, hoy, del autor.