Y ahora, ¿dónde los pongo?: Por San Andrés, los libros a los pies

Y es que ya empiezo a tener nuevamente problemas.







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Portadas de los libros en cuestión.

El relato de un microplazo

Con sumo retraso, compruebo que en la Agenda del Ámbito Cultural de El Corte Inglés en Valencia, figura la convocatoria del I Maratón de Microrrelatos.

Las bases del premio establecen una longitud máxima de “200 palabras en Times New Roman cuerpo 12”, aunque no entiendo muy bien la relación que pueda tener el número de palabras con la tipografía utilizada.

Lo que sí es importante es la dirección a la que se debe enviar el relato: info@escritoresvalencianos.com y, naturalmente, el plazo.

Acorde con el objeto del concurso, esta anotación se publica finalizando la víspera de la fecha límite, es decir, se trata de un microplazo, para incentivar una macrorreacción… si alguien se pone manos a la obra, o lápiz al papel, o dedos al teclado.

Ánimo, que como la mostaza, una pequeña idea, despreciada como semilla de algo importante, puede acabar arraigando mostrando un magnífico relato. Un pequeño esfuerzo es capaz de encontrar palabras adecuadas para dar forma al crecimiento de la idea, consiguiendo, finalmente, plasmarla en un gran árbol, como esta anotación,… de 201 palabras.

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Imagen de la página correspondiente de la Agenda de Ámbito Cultural de El Corte Inglés, de noviembre de 2011.

Recuerdos en Toledo. Está escrito: nuestro destino es ser libres

“¿Cómo puede el hombre saber de su salvación? El tomismo hegemónico en la Iglesia establecía que la razón, junto con la gracia, era un potente medio de comprensión de la voluntad divina y una guía en la práctica religiosa, y que las obras deben acompañar a la fe. Para Lutero, la razón "es la ramera del diablo, que solo calumnia y perjudica las obras de Dios (…) Debería ser pisoteada y destruida, ella y su sabiduría (…) Es y debe ser ahogada en el bautismo"; aunque, de modo contradictorio, sus controversias son un ejercicio agónico de razonamiento. La fe salvadora se manifestaría en un sentimiento personal de unión con Dios, de ser amado por Dios. Contra Erasmo decía: "¿Quién creerá, preguntas, que Dios le ama? Te respondo: ningún hombre lo creerá ni podrá creerlo [por medio de la razón]; los elegidos empero lo creerán, los demás perecerán sin creer, entre reproches y blasfemias, como tú aquí"; "Nuestra salvación está fuera de nuestras propias fuerzas e intenciones y depende solo de la obra de Dios. ¿No sigue de ahí claramente que, cuando Dios no está en nosotros con su obra, cuanto hagamos es por fuerza malo y sin provecho para nuestra salvación?"; "Si Dios obra en nosotros, entonces nuestra voluntad, cambiada y suavemente tocada por el hálito del Espíritu de Dios, nuevamente quiere y obra [el bien] por pura disposición, propensión, y en forma espontánea". Las obras humanas, por tanto, no tenían utilidad para la salvación.”

El pasado día 24 de noviembre publicaba Pío Moa un extracto de su obra Nueva historia de España en su blog, en relación con la Reforma y los planteamientos de Lutero acerca del libre albedrío y, consiguientemente, la predestinación.

“Esta posición destruía el libre albedrío, un punto crucial de la doctrina católica sobre todo desde santo Tomás de Aquino, como base de la ética y la responsabilidad personal. Para Lutero solo Dios tenía resuelto desde la eternidad quiénes habían de salvarse o condenarse. El individuo era libre de interpretar a su gusto las Escrituras pero, por paradoja, estaba determinado y nada podía hacer al respecto. Ello le enfrentó a Erasmo, su antiguo amigo y en parte inspirador, que no quería romper con Roma, sino arbitrar y conciliar las dos posiciones, pero iba a encontrarse sentado entre dos sillas, tachado de incoherente desde las dos partes. Contra las tesis de Lutero escribió el tratado De libero arbitrio: si, según Lutero, el hombre no precisa la Iglesia ni órganos intermedios entre él y Dios, y puede interpretar la Biblia como único sacerdote de sí mismo, ¿cómo se concilia esta supuesta libertad con su total incapacidad de elección moral? Para Erasmo, el hombre puede superar las consecuencias del pecado original ayudado por la gracia, la voluntad y la razón: todas ellas apuntan al mismo objetivo. La libre voluntad no queda impedida por el hecho de que los designios de Dios sean en gran parte oscuros para la mente humana. Si Jesús llora por una Jerusalén que le rechaza e invita a los judíos a seguirle, es porque reconoce el libre arbitrio; y si al hombre, según Lutero, no le es posible aceptar ni rechazar la gracia divina, ¿qué sentido tiene hablar de recompensa, castigo y obediencia, como hacen continuamente las Escrituras?

Replicó Lutero con De servo arbitrio ("Sobre el arbitrio esclavo"): la presciencia divina no deja lugar a la contingencia: "Cuanto hacemos, cuanto sucede, aunque nos parezca ocurrir mutablemente y que podría ocurrir también de otra forma, de hecho ocurre por necesidad, sin alternativa e inmutablemente, si nos referimos a la voluntad de Dios". "El destino puede más que todos los esfuerzos humanos". "Si esto se pasa por alto, no puede haber fe ni ningún culto a Dios". "El hombre no posee un libre albedrío, sino que es un cautivo, un sometido y siervo ya sea de la voluntad de Dios, o la de Satanás". "El libre albedrío es nada". Y si el hombre no es libre, no es responsable de sus obras, que nada valen ni cuentan para su salvación a los ojos de Dios. Lo que cuenta es la gracia manifiesta en el sentimiento personal de la fe. Posición contraria también a la convicción clasicista o humanista del hombre como artífice de su destino.”

Una tarde toledana, hace cincuenta días, sin saber que dos semanas después se iniciaría por parte de César Vidal un folletín en las páginas de Libertad Digital, cuya única réplica en esas mismas páginas es a cargo de Pío Moa, curiosamente (tanto por la persona como por ser la única); una tarde toledana, como decía, durante una pausa en los paseos, salió el tema, no recuerdo cómo, de la predestinación.

En particular, yo hice un comentario sobre el ‘binomio’ predestinación/omnisciencia divina, que, en este caso, sería relativa a su presciencia, como dice Moa.

El comentario que hice iba en la línea de comparar el eje temporal, digamos, con un eje espacial, y en concreto, una carretera, más o menos larga, con más o menos curvas, entre colinas, montañas, llanuras y desfiladeros.

Quien condujera por dicha carretera se encontraría en ocasiones con tramos que le permitirían conocer plausiblemente el futuro, es decir, el trazado y estado de la carretera, y en otras ocasiones, con tramos en los que eso le resultaría difícil por no decir imposible.

Sin embargo, ‘alguien’ que pudiera trascender la carretera, elevándose suficientemente por encima de ella, comprobaría su trazado y estado con un único vistazo.

Del mismo modo, concluí, Dios trasciende el tiempo, se eleva por encima de él, y puede comprobar el trazado y estado, es decir, puede conocer el desarrollo vital de una persona, lo que incluye sus acciones, decisiones y cambios de opinión: Dios conoce, simplemente, porque ve qué hace el hombre, y no porque decida qué hace ese hombre.

Mis contertulios, por lo que recuerdo, en uso responsable de su libre albedrío, decidieron que lo mejor era cambiar de tema (y sospecho que también mi bebida, pero optaron por no decírmelo).

Y a partir de aquí, nada hay escrito… todo depende de la voluntad de quienes lo lean.

El espacio es 3-D

Hace sus casi cincuenta años, se estrenó en televisión en los Estados Unidos una serie de ciencia-ficción que nos anticipaba, ya antes de llegar a la Luna, que, para el género humano, la última frontera era el Espacio.



Después, todavía en épocas de aventuras espaciales en Marte y hacia fuera del Sistema Solar, nos lo volvieron a recordar, entonces, desde la pantalla grande, el cine.



Los pioneros pasaron, llegaron nuevas generaciones, pero el espíritu de frontera sigue.

Y ahora parece que, como no podía ser de otro modo, alguien se ha dado cuenta de que el Espacio es tridimensional.

Esperemos que, como en las auténticas aventuras y empresas (o Enterprises), los protagonistas no sean los medios técnicos sino la voluntad humana, que, en este caso, es decir tanto como un buen guión.

Cosas de los idiomas

Es sabido que los nacionalismos han dejado claro por activa (imponiendo sus doctrinas) y pasiva (callando la verdad), que durante la ‘oprobiosa’ sus idiomas respectivos estaban perseguidos.

Por eso, no me ha extrañado nada encontrarme (en la página del Ministerio dedicada a eso) que se editara en 1964, en concreto, por Argos Vergara, una traducción al catalán de la novela de George Orwell Rebelión en la granja, en la colección Isard, toda dedicada a libros editados en catalán. Figura con el ISBN 10: 84-7178-114-X, lo que me llama la atención pues entonces los libros sólo llevaban Depósito Legal.

Tampoco me ha llamado la atención que la traducción se titulara desde entonces hasta, en particular, 2011, como La revolta dels animals, y desde entonces, desde 2003 hasta ahora, como La rebel•lió dels animals. Supongo que será cosas de la normalització del idioma.

Pero no es de nada de esto de lo que quiero hablar.

Es sabido que en la trama de la novela son los cerdos quienes se hacen con el poder totalitario en la granja.

Pues bien. En mi pueblo, la forma coloquial de referirse al cerdo es la palabra «chino», aunque no lo recoja la Academia.

Por tanto, encuentro del todo lógico que la edición de Destino del año 1991 (ISBN 10: 84-233-1302-6) sea una traducción al catalán… del chino.

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Imagen, de hoy, de la ficha del libro en cuestión.

Y ahora, ¿dónde los pongo?: Un domingo toledano...

Hace seis semanas pudimos disfrutar de un tranquilo domingo en Toledo, paseando y visitando iglesias y museos. Naturalmente, una visita de estas características no está completa sin su buena ración de libros.

Y el domingo, además de toledano, casi resultó totalmente sefardí.







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Portadas de los libros en cuestión.

Ser o no Ser… pero estando

“La Derecha no es una ideología, es un estilo de vida que coincide con unos valores fundamentales, y dentro de estos valores, en primer lugar, como cúpula de todos ellos, están los valores cristianos. La Derecha es un estilo de vida permanente dentro del cual está el amor, la familia, la propiedad privada, la fe religiosa, la moral, el heroísmo en la guerra como en la paz, esos valores son los valores fundamentales que siempre han sido, volens nolens, de derechas, porque en contra de todos ellos, siempre se han manifestado los de izquierdas. Ellos se han inventado una ideología, una filosofía para poder atacar estos valores que no necesitan de ninguna ideología. La Derecha representa la vida y la Izquierda representa lo tanático. La Derecha está por el amor normal o natural en contra del aborto, en pro de la familia, en contra de la droga. Y no en balde, porque esto significa defender la vida. Desde el otro campo, desde el campo de las ideologías, que son siempre de izquierdas, brotan siempre los ataques en contra de la vida, defendiendo actitudes contra natura.”

Padre de hijos bautizados en el catolicismo, Vintila Horia, cristiano ortodoxo, nació en 1915 en Segarcea, al sur de la Valaquia rumana. En 1944 le pilla en Viena el golpe de estado del rey Miguel I, con el que Rumanía se pasa al bando aliado en la II Guerra Mundial. Consecuencia de ello, Horia es detenido por el régimen nacional-socialista y llevado preso a los campos de concentración de Krummhübel y de María Pfarr, siendo finalmente liberado por los ingleses en junio de 1945.

A pesar de ello, los comunistas, nueva ideología en el poder en Rumanía, lo condenan en ausencia a trabajos forzados de por vida, que adoptarán la forma del exilio de por vida, primero en Italia, luego en Argentina, y tras una breve parada en España, llega a Francia.

Aquí es incluso premiado con el Goncourt por su novela Dios ha nacido en el exilio, publicada en 1960. Sin embargo, el mundo “cultural” francés, detentado por la izquierda, le hace la vida imposible, llevándole incluso a renunciar al premio para intentar conseguir algo de tranquilidad. No es así, y en 1964, definitivamente, se viene de nuevo a España, en concreto, a Collado-Villalba, en Madrid.

Con tal experiencia vital, no es de extrañar que Vintila Horia tuviera muy claras algunas cosas.

Ahora se cumple una semana del final de la jornada de reflexión correspondiente a las últimas elecciones legislativas en España, con el resultado ya conocido. Y ahora que aún está a tiempo, convendría que el flamante triunfador en esas elecciones reflexione a su vez sobre la famosa diferenciación española, es decir: el ser y el estar.

A ver si deja claro si simplemente está, porque no podía estar el otro, o si es que en realidad es… de acuerdo con la definición arriba recogida.

Porque, en caso contrario, como nos intente explicar su ideología, quedará claro el origen del color azul del mapa electoral.

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Fotografía tomada de la sobrecubierta; extracto de una entrevista publicada en el número 11 de la revista Hespérides, y recogido en el prólogo; y datos tomados también del prólogo, todo ello de la edición de Dios nació en el exilio, de Vintila Horia, publicada por Ciudadela en 2008.

Ni para tiritas

Hace muchos, muchos años, en las calles de las ciudades, e incluso de algunos pueblos, no era difícil encontrar locales comerciales con carteles en diversos idiomas. El más habitual, eso sí, era el que figuraba en la puerta de los bancos con todo eso de “Cambio / Change / Exchange / Wechsel”.

Otro establecimiento en el que esta facilidad políglota se disfrutaba era la farmacia (o alguna que otra, claro): “Farmacia / Pharmacie / Chemist / Apotheke”. Aunque, tengo que decirlo, a mí eso de «Apotheke» siempre me había sonado más a griego que a alemán, pero para subsanar estos errores están los viajes.

Resulta curioso que los establecimiento plurilingues fueran los bancos y las farmacias. Tal vez fuera un aviso para navegantes acerca de la situación económica actual.

Lo que ya me llamó mucho la atención, como aviso, me refiero, fue hace dos semanas, cuando vi en Valencia una señal que anunciaba una cercana farmacia en español y en… alemán.

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Fotografía de una señal indicando la dirección de una Farmacia/Apotheke, en Valencia, en noviembre de 2011, del autor.

“No tengáis miedo” se nos dijo

La famosa “primavera árabe” de este año ha ido agostándose poco a poco, como por otro lado, cabía esperar por mucho que quisieran ‘vendernos’ otra cosa. Uno de los países más importantes afectados por ella ha sido Egipto, donde vuelven los disturbios de nuevo.

Un drama que no se ha visto afectado por dicha primavera es el acoso a los cristianos en los países de mayoría musulmana, como ya señalé en estas páginas hace casi ocho meses, anotación que fue magníficamente comentada por Bate.

Esta última semana ha habido noticias de una nueva ‘vuelta de tuerca’, que algunos calificarán como anecdótica ya que, de momento, no ha sido cruenta; en concreto, en Pakistán: se publicó un catálogo de palabras prohibidas (anécdota), y una vez analizado se comprobó que entre ellas figuraba la palabra «Jesucristo» (vuelta de tuerca).

La repercusión de la noticia parece que intimidó un tanto a los promotores del catálogo, de modo que poco después, fue ‘indultada’ y retirada del mismo.

La vuelta a la ‘normalidad’ no ha tenido mayor eco en la prensa, pero ¿qué se puede esperar? Como ya decía yo en aquella anotación:
“Todos estos actos acaban en el olvido, más rápidamente aún, cuando se trata de víctimas anónimas. Algo más tardan las víctimas con nombre, pero también son olvidadas, sea una sencilla campesina como Asia Bibi, o todo un ministro, que osó defenderla.”

Y es que ¿alguien se acuerda de Asia Bibi, por ejemplo?

Igualmente, (apenas) nadie se acuerda de que una de las características del cristianismo primitivo es su fuerte arraigo, precisamente, en el actual Egipto (destacando la península del Sinaí), y, en particular, la ciudad de Alejandría.

Por ello, no está de más volver a los inicios, y recordar la valentía de los Apóstoles y primeros cristianos proclamando su fe incluso ante el mismo Emperador y sus sabios, como hizo Santa Catalina de Alejandría, cuya festividad se celebra hoy, llegando en su defensa a alcanzar la palma del martirio.

Créditos:
Fotografía de Asia Bibi, tomada de Hazte Oír.
Imagen de Santa Catalina de Alejandría, tomada del blog La puerta de Damasco, de Guillermo Juan Morado, en InfoCatólica.

Y ahora, ¿dónde los pongo?: ¿En estanterías de Broddingnag?

Como ya he comentado, hace cuatro semanas llegué a Madrid, consiguiendo encontrar abiertas algunas puertas interesantes, como por ejemplo, la de la Librería Gulliver, en la calle León.

Y, con cuatro semanas de antelación, celebré el Día de las Librerías, de un modo que me ha obligado a hojear, lógicamente, Los viajes de Gulliver, y buscar en Broddingnag, el país de los gigantes, alguna estantería que me resulte útil para tanto libro.

El problema es que no he encontrado barco con la que traerla a casa.







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Punto de lectura de la Librería Gulliver.
Portadas de los libros en cuestión.

Un día otoñal que reverdece

Esta tarde he visto en el bló de LD Libros que mañana se celebra el Día de las Librerías:
“Este viernes, 25 de noviembre, se celebra el Día de las Librerías por primera vez en España. Me sorprende que no tuvieran aún un día propio, habiendo días de todo. Bueno, pues ya lo tienen.”

Bueno, pues lo mismo digo.

Carmen Carbonell dice que nos preguntaremos si habrá descuento, el famoso del 5% máximo que se puede aplicar de acuerdo con la Ley del Libro (o similar, la Ley digo).

Pues desde aquí puedo anunciar que, al menos en BiblioCafé, sí, según el SMS que he recibido a poco de leer la anotación (y una bolsa ecológica y reciclable por compras superiores a 30 euros, o sea, ná, el gasto a realizar, me refiero).

Así pues, se ha hecho saber y a quien Dios se la dé, San Pedro se la bendiga.

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Fotografía del escaparate otoñal (con reflejos de nubes y todo), de la Librería Soriano, en Valencia, el 28 de octubre último, del autor.

Y ahora, ¿dónde los pongo?: Otra cosecha… con brumas al final

Siguiendo con las cosechas del pasado mes de vendimiario, recolecté algunos títulos biográficos y de historia, con sus luces y, claro, sus sombras.







El problema surgió cuando llegó el mes de brumario, en que las sombras en la Historia se convirtieron en brumas peligrosas.



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Portadas de los libros en cuestión.

… y lo que hay que leer

En la sección La prensa de un vistazo publicada hoy en Libertad Digital, viene un extracto del artículo de Federico Jiménez Losantos en El Mundo. Tratándose de quienes se tratan, entiendo que no hay tergiversación ni descontextualización.

Dicen que el señor Jiménez “clama por que se acelere el traspaso de poderes porque la "estúpida interpretación de la estúpida literalidad legal" está obligando a Rajoy a "formar gobierno sin formarlo"”.

Entiendo que los entrecomillados interiores son citas literales del artículo del señor Jiménez, literalidad que, al no ser de una ley, sino de su autor, no podrá calificarse de estúpida, ¿no?

Así se entiende tanto desorden durante estos últimos años en España: total, si lo que dicen las leyes no deja de ser una “estúpida literalidad legal”.

Por cierto, también tiene su punto eso de que “"¿Por qué el Rey no habla con ZP para que su Gobierno, deslegitimado para seguir en el Poder, se quite de en medio?"”.

No sé si el Rey habrá hablado o dejado de hablar, pero sí sé que el actual Gobierno no está “deslegitimado”, sino “en funciones”, aunque esto sea una “estúpida literalidad legal”. Y es que las palabras, lo debería saber el señor Jiménez, las carga el diablo.

¿O es que la gestión de los atentados del 11-M se hizo como se hizo porque, al fin y al cabo, el Gobierno de José María Aznar estaba “deslegitimado para seguir en el Poder”?

Lo que se lee

Hace unas cuantas semanas (o tal vez mes y pico, no sabría precisar), en Es la noche de César, el titular del programa puso como no digan dueñas a cierto medio de comunicación (en su versión digital), por el hecho de que la noticia más leída en el mismo era una historia de una moza, unos pañuelos y cierta parte de su anatomía (la de la moza, digo).

Descarté de inmediato que se tratara de COPE, porque conociéndolo, lo hubiera dicho incluso durante la publicidad. Por lo que pensé que se trataba de Intereconomía, ya que se sabe que no hay peor cuña que la de la misma madera, pero tampoco puedo asegurarlo. El caso es que no lo dijo, o al menos, yo no se lo oí.

Precisamente Intereconomía publicaba el pasado sábado una noticia sobre qué es lo que más se lee en los medios digitales, y el resultado era el que cabía esperar, incentivado, naturalmente, por títulos provocativos.

En la noticia, lógicamente, no se automencionan, y tampoco dicen nada de Libertad Digital. Para remediar esta última omisión, y en homenaje al antedicho titular del programa, llevado de su exquisitez, muestro a continuación el índice que se muestra en la misma portada de Libertad Digital, sobre lo más leído, imágenes obtenidas los pasados días 10 y 14 del presente mes de noviembre.



De donde se deduce que en todas partes cuecen habas, y más aún cuando el mismo antedicho titular reconoció que, llevado por la curiosidad, había entrado a leer la noticia con la que calificaba tan despectivamente a los que… la leían.

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Imágenes de detalle de las portadas de Libertad Digital de los días 10 y 14 de noviembre de 2011.

Menos que moco de pavo

Hace muchos, muchos años, un día que en casa, allá en el campo, íbamos a comer pavo, se tuvo, previamente, que degollarlo.

No recuerdo cuántos éramos para sujetar al pedazo de bicho en que se había convertido, pero sí recuerdo que, de un aletazo del tal, yo acabé en el suelo todo lo largo que era.

Mañana es el famoso Día de Acción de Gracias que se celebra en Estados Unidos en recuerdo de la primera cosecha que consiguieron los también famosos peregrinos del Mayflower.

Hoy, la víspera, me entero de que ha habido un acto muy importante en la Casa Blanca: todo un Presidente de los Estados Unidos de América… indultando dos pavos.

Bueno, más exactamente, uno de de los pavos ha sido indultado “en rebeldía”, ya que se ha escapado poco antes del histórico momento, según nos informa La Gaceta (aunque, muy discretamente, no nos dicen nada del coste del acontecimiento –porque traer un par de pavos desde Minesota hasta Washington D.C. no creo que haya salido gratis).

Lo importante, para los pavos (también para el rebelde, supongo que en situación de “busca y captura”, recién ingresado en la lista de los “diez pavos más buscados por el F.B.I.), es que “ahora podrán descansar en las arboledas de la lujosa finca del primer presidente de EEUU, George Washington, situada en el estado de Virginia”.

En cambio, también hoy, cerca del otro Washington, el estado del Pacífico, en concreto, en Oregón, se ha dado la noticia, de que el Gobernador del Estado ha decidido “suspender la pena de muerte por «moralmente equivocada»”.

La decisión, de momento, afecta a un recluso condenado cuya ejecución estaba prevista para este próximo mes, pero hay más con la misma condena, para los cuales también se encuentra suspendida: “Con la decisión de hoy, los 37 reclusos que permanecen en el corredor de la muerte en ese estado de la costa oeste de EEUU eluden la pena capital al menos hasta 2015, cuando concluye el actual periodo del gobernador”.

No puedo dejar de preguntarme una cosa:
Si tan “moralmente equivocada” es la pena de muerte, ¿por qué no los ha indultado? ¿Por qué se limita a dejarles en el corredor de la muerte durante tres años y pico más, a la espera de la decisión del próximo Gobernador?

¿Será porque en Oregón no comen pavo?

Créditos:
Fotografía del acto en la Casa Blanca tomada de la noticia de La Gaceta.

¿Qué mejor día?

El pasado mes de agosto traje a estas páginas el tema de la música en la liturgia católica.

Hoy, festividad de Santa Cecilia, como posible homenaje a ella, se ha publicado que “en las próximas semanas, será creada, dentro de la Congregación del Culto Divino, una «Comisión de arte y música sacra para la liturgia». Un equipo para decir «alto» a las iglesias-garage, a las arquitecturas atrevidas que llegan a desnaturalizar muchos modernos espacios de culto católicos. Y para promover un canto que ayude verdaderamente a la celebración de la misa”.

Como parece que, por fin, Bate ha sido oído en Roma ;-) alabemos la Gloria divina.



Créditos:
Fotografía de Santa Cecilia, lienzo flamenco, anónimo, del siglo XVII, existente en el Hospital de Venerables Sacerdotes, de Sevilla, de enero de 2011, del autor.

El predicador

El pasado lunes día 14 publiqué una anotación en la que comentaba, al final de ella, que me alegraba por la salud de don César Vidal Manzanares, ya que, tras su ausencia el viernes anterior, por enfermedad, ese lunes pude decir que, “por lo que parece, se encuentra recuperado”.

Lo cierto es que dicha expresión no terminaba de ser cierta, pues en el editorial de ese día, el rey Salomón se expresó en español, pero también es cierto que en ese mismo programa recuperó fuerzas en seguida (el señor Vidal, no el rey Salomón), y desde entonces no ha dejado de mostrarnos su capacidad políglota.

Hoy, lo ha vuelto a hacer.

Para ilustrar su opinión de que el resultado electoral del Partido Socialista es consecuencia de lo desnortado, diríase, de su política social, cultural, (anti)terrorista y nacionalista (en vez de que, en mi opinión, simplemente, es consecuencia de la crisis económica -«la economía lo es todo», que diría aquél-, pues en 2008, con la mismas políticas antedichas y sin crisis evidente, volvió a ganar); para ilustrar su opinión (equivocada, en la mía, como he dicho) de ello ha referido una cita del Eclesiatés, eso sí, en raro.

Luego, la ha venido a traducir: “Cualquiera que cave un hoyo, caerá en él”, y también sobre un muro y una serpiente. La cita es del capítulo 10, versículo 8, y en la versión de la Biblia que tengo yo en casa, es como sigue: “El que cava una fosa, cae en ella, y al que rompe el muro le muerde la serpiente”.

El versículo, hay que reconocerlo, tiene tela. Leído así, en una interpretación directa y propia, (¿sola scriptura?), casi parece incitar a la pereza, porque si haces algo, te verás perjudicado por ello. Pero no, o yo creo que no: el versículo se inscribe en un fragmento dedicado a hablar de la sabiduría y la necedad, y entiendo que el versículo, y otros similares, se refiere a que quien actúa neciamente, se ve perjudicado por sus actos.

Buscando la cita, he hojeado el Eclesiastés, nombre derivado del griego ekklesia, 'asamblea' (y origen de la palabra 'iglesia'), por hacer referencia a Cohélet, el hombre de la asamblea, es decir, el Maestro, el Predicador.

Este libro del Antiguo Testamento de la Sagrada Biblia es el que comienza con la famosa advertencia: “¡Vanidad de vanidades! –dice Cohélet–, ¡vanidad de vanidades, todo es vanidad!”

Otros versículos curiosos son los siguientes:
“¿Qué saca el hombre de toda la fatiga con que se afana bajo el sol?” (1, 3)

“Donde abunda sabiduría, abundan penas, quien acumula ciencia, acumula dolor.” (1, 18)

“No hay mayor felicidad para el hombre que comer y beber, y disfrutar en medio de sus fatigas.” (3, 24)

“No quieras ser honrado en demasía, ni te vuelvas demasiado sabio. ¿A qué destruirte?” (7, 16)

Lógicamente, los he seleccionado a propósito para que su lectura resulte más impactante, como por ejemplo, el antepenúltimo del libro:
“Para acabar, hijo mío, ten cuidado: escribir muchos libros es cosa de nunca acabar, y estudiar demasiado daña la salud.” (12, 12)

Pero mejor quedémonos con los dos últimos:
“Basta de palabras. Todo está dicho. Teme a Dios y guarda sus mandamientos, que eso es ser hombre cabal. Porque toda obra será juzgada por Dios, también todo lo oculto, a ver si es bueno o malo.” (12, 13-14)

Créditos:
Extractos del libro del Eclesiastés, según según edición de 1998 de la Nueva Biblia de Jerusalén, de Editorial Descleé de Brouwer.

Un quinteto de… continuandos

Continuando 1:
Según se está publicando, tras el viaje/elecciones de ayer, habrá en el Congreso de los Diputados 186 diputados electos del Partido Popular. También hay quienes dicen que este resultado supera el obtenido en 2000 con José María Aznar de Presidente de gobierno, ya que entonces fueron 183 diputados.

Según lo ve todo el mundo, 186 es superior a 183 (en concreto, 3 más), sobre lo que no me voy a pronunciar ante buenas matemáticas.

Lo que sí me llama la atención es que nadie haya dicho (o al menos, yo no lo he oído), el resultado siguiente:
En Andalucía todo el mundo destaca el triunfo del Partido Popular, con 33 diputados, frente a 25 del PSOE. Esto supone, respecto del año 2000, que el Partido Popular ha obtenido 5 diputados más (entonces fueron 28).

Ergo, en el resto de España, con la que está cayendo, el Partido Popular ha obtenido ¡2 diputados menos que en 2000 con Aznar!

¿De qué se alegra nadie?

Fe de errores:
A la comparativa anterior le falta un detalle por error mío en la comparación de resultados. El número de diputados del Partido Popular en el País Vasco se ha mantenido, pero respecto de las elecciones de 2008. En cambio, respecto de las de 2000, ha bajado en cuatro diputados.
Es decir, que en realidad, en el resto de España, excluidas Andalucía y las Vascongadas, el Partido Poular sólo ha ganado dos diputados respecto del año 2000.
Que para lo que me interesa resaltar, a efectos prácticos, es lo mismo. Es decir, ¿de qué se alegra nadie?

Continuando 2:
Anoche me cansé de oír que la diferencia en el resultado conseguido con los votos obtenidos, de los partidos nacionalistas y de Izquierda Unida y Unión Progreso y Democracia, por ejemplo, era por aplicación de la famosa Ley d’Hont.

Parece que por fin alguien se ha molestado en leer la Constitución y la Ley Electoral, en vez de decidir, en su libre albedrío, qué es lo que realmente deberían decir para no estar equivocadas, y se ha dado cuenta de algo que es la circunscripción provincial, que es donde se aplica la Ley d’Hont, y no en el conjunto de España.

Lo que no he oído a nadie de los anteriores es quejarse, por ejemplo:
- de que con sólo el 44% de los votos, el Partido Popular haya conseguido el 53% de los diputados.
- de que el partido de Álvarez Cascos, con el 0,4% tenga un diputado, mientras que los de Equo, con más del doble, no tengan nada; o los de Escaños en blanco, con casi los mismos, tampoco tengan nada.

Continuando 3:
Sobre el tema de la constitución de las Cámaras, y las prisas que realmente hay, en el sentido de que no tenemos tiempo que perder, todo el mundo insiste en que los plazos marcados son los máximos que establece la Constitución, pero que se pueden y deben acortar.

Lógicamente, tampoco nadie se ha leído el Real Decreto 1329/2011, de 26 de septiembre, de disolución del Congreso de los Diputados y del Senado y de convocatoria de elecciones, que en su Artículo 5. Reunión constitutiva de las Cámaras, dice “Celebradas las elecciones convocadas por este real decreto, las Cámaras resultantes se reunirán, en sesiones constitutivas, el día 13 de diciembre de 2011, a las diez horas”.

En la tertulia de Es la noche de César de hoy he llegado a oír que lo que dice el decreto es “interpretable”, y al final, cuando no había más remedio (a las 23:25) se dice “cambias el decreto”.

Continuando 4:
Sobre lo (casi) mismo, ahora en relación con la constitución del Gobierno.

Parece que Esperanza Aguirre ha comentado que en el Reino Unido es al día siguiente cuando se produce el relevo. A ello, el titular del programa ha insistido en lo suyo (a las 23:47): “es otra cultura del trabajo”, lo que ha sido asentido en general (o eso me ha parecido captar).

Pues bien. En línea con esa “cultura del trabajo”, en Estados Unidos las elecciones presidenciales son el famoso primer martes tras el primer lunes de noviembre, y la toma de posesión es… el 20 de enero siguiente. Más de dos meses y medio de “cultura del trabajo”, aspecto que no he oído a nadie de la tertulia comentar.

Continuando 5:
He oído, más o menos, la última hora de la tertulia política de Es la noche de César, y aparte de lo ya reseñado, me ha gustado un cosa, por primera vez en mucho, mucho tiempo:
Los comentarios y opiniones ¡no han sido unánimes!

¿Qué ha pasado? ¿Es el primer resultado del triunfo de Rajoy?

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Fotografía del amanecer del 29 de octubre de 2011, en Madrid, sobre el Congreso de los Diputados y los Jerónimos Reales, del autor.

Color azul

He leído que tal día como este 20 de noviembre, pero de 1985, Microsoft sacaba al mercado la versión 1.0 de Windows.

No sé si este color azul del mapa tiene algo que ver con tal efemérides.

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Imagen tomada de Libertad Digital, del mapa de España diferenciando por colores el partido ganador en cada provincia.

Para este viaje...

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Imagen de la portada de Libertad Digital de las 20:12

Y ahora, ¿dónde los pongo?: Otra cosecha de libros

Una de las características del calendario revolucionario francés, en lo concerniente a los nombres de los meses, es que intenta definir de este modo el carácter del mes. El problema resultó en que la definición era muy ajustada a Francia.

Otra circunstancia, más anecdótica, es que el nombrador, el poeta Fabre d’Eglantine, de las labores del campo en septiembre/octubre, eligió la vendimia, y no diré yo que fuera por inspirados vínculos con un buen caldo. Sin embargo, en esta época hay otras cosechas, al menos en España, como, por ejemplo, la almendra.

En resumen, que en este último mes de vendimiario, no obtuve sólo una cosecha de libros. Y ésta es una muestra, en concreto, de literatura y viajes.





Crésitos:
Portadas de los libros en cuestión.

Leyendo programas

Como ya comenté el otro día, me han llegado por correo los famosos “envíos postales de propaganda electoral”.

Dado el día que es hoy, he decidido leerlos… por delegación.

Más chulos que un 1+3+4=8

“1. Corresponde al Gobierno la elaboración de los Presupuestos Generales del Estado y a las Cortes Generales, su examen, enmienda y aprobación.”

“3. El Gobierno deberá presentar ante el Congreso de los Diputados los Presupuestos Generales del Estado al menos tres meses antes de la expiración de los del año anterior.”

Lo anterior es la transcripción de los puntos 1 y 3 del artículo 134 de la aún vigente Constitución Española.

En lo que he seguido leyendo, no he encontrado nada que diga qué debe suceder cuando ese tajante “El Gobierno deberá presentar” no se cumpla. Será que no debe pasar nada. Cosas de la Constitución.

Y es que, precisamente hoy, nos encontramos cincuenta días fuera del plazo marcado, es decir, el 30 de septiembre, para que los Presupuestos Generales del Estado se encontraran ante el Congreso de Diputados.

Curiosamente hoy, jornada de reflexión, con la que está cayendo, precisamente, sobre la economía española.

Confiemos en que, con la coincidencia de estos cincuenta días, cual Pentecostés, Dios Espíritu Santo ilumine a electores y elegidos. Y éstos se dejen, claro.

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Detalle de la portada de un ejemplar de la Constitución Española de 1978, editado en 2003 con motivo de su vigesimoquinto aniversario.