¿Habrá una nueva alameda?

“In the year of our Lord, 1836, Texas, which has known many flags, was then under the colours of Mexico.

Though its inhabitants were made up of settlers from far countries and all parts of the United States, they were Mexican citizens all.”

Esto se lee en el cartel con que se inicia la película El Álamo. Un segundo cartel tras éste finaliza con la siguiente disyuntiva «soportar la opresión o rebelarse», y es este enfoque el que el Coronel Travis plantea a David Crocket, para conseguir su ayuda y la de sus hombres, argumentando “las muchas injusticias y penalidades que se ve obligado a sufrir el pueblo, sometido al tiránico gobierno de ese General Santa Anna.”

La conversación, en la película, alcanza este punto:

“Crockett - ¿Pensaba usted decir a mis voluntarios que un grupo de hombres, muy honorables todos ellos, había ideado un plan para mitigar los sufrimientos de este pueblo, o iba a explicarles que Stephen Austin, Houston y otros, y también usted, Travis, pretendían proclamar la independencia, es decir, la república de Texas? ¿Es eso lo que iba a exponerles?

Travis - No creía que eso fuera ya del dominio público.”

No es objeto de esta anotación hablar de la independencia de Tejas, sino de una circunstancia en su génesis muy actual, y que es justo la que refleja el cartel con el que se inicia la película.

Y es la existencia en aquella provincia mejicana de numerosos grupos de población que, aunque mejicanos oficialmente, no eran nacidos allí, y tampoco querían identificarse como tales (de hecho, llevaban, el que más, escasos veinte años).

Así, identificados por Travis como el ‘pueblo’, reclamaron su derecho a la libertad. Lo que estaba muy bien salvo por el hecho de que cuando ganó Houston no se preocupó lo más mínimo por la libertad del también ‘pueblo’ mejicano, por ejemplo, del Yucatán, porque, como bien señalaba Crockett, lo que en realidad buscaban era la independencia.

Y la consiguieron, para, al poco, unirse a los Estados Unidos, de donde muchos procedían.

Luego, por esto, ya vino la guerra entre Estados Unidos y Méjico, la derrota mejicana y con ella toda la anexión estadounidense del famoso lejano oeste. Y una parte importante en toda la posterior mitología es la batalla de El Álamo.

Y lo que no se menciona en esa mitología, y se ha olvidado en general, es que todo empezó por un problema con inmigrantes no integrados.

Créditos:

Texto del cartel, transcripción de diálogo, y fotograma del momento en que las tropas meicanas piden la rendición de los rebeldes antes de la batalla, tomados de la película El Álamo, producida y dirigida por John Wayne en 1960, de la hemeroteca del autor.

De estreno un Sábado de Gloria

«F: Con toda esta información, estamos en condiciones de capturar al delincuente antes de haber cometido el crimen.

A: Yo creía que primero era el crimen y luego el castigo.

F: No podemos esperar tanto.»

Ésta es la transcripción aproximada del diálogo entre el Coronel Furia y el Capitán América, en la película recientemente estrenada Capitán América: El soldado de invierno, que esta tarde mi hijo y yo hemos visto en el cine.

‘Toda esta información’ es, sencillamente, TODA, incluso las notas del colegio, como señala expresamente el Coronel Furia. Lo que me ha recordado lo que leí no sé dónde, en el sentido de que una persona que nunca hubiera hecho nada en internet, aún así, ahí estaba: Google y los demás buscadores la encontrarían en algún boletín oficial, en alguna página de su empresa,… Y eso, en donde la búsqueda es legal. Ahora se trata de imaginar todos los archivos donde una persona figura, por muy confidenciales que sean,… sobre todo, si se trata de archivos de la Administración,… que sí, que no se pueden cruzar datos y todo eso,… hasta que se hace.

Y para eso, están las películas, para hacerlo.

Y así, detectar a los ‘malos’ y cogerlos: ¡Viva la Seguridad en la que podemos disfrutar de nuestra Libertad!

Hasta que llega un momento en que quien decide quiénes son los malos… es un malo.

Pero menos mal que todo esto son películas, ¿verdad?

Que la libertad levante el vuelo

“Cuando volvió al nido, con un gusanito en la boca, el jilguero no encontró a ninguno de sus hijitos. Alguien, durante su ausencia, se los había robado.

El jilguero empezó a buscarlos por todas partes, llorando y trinando; todo el bosque resonaba con sus desesperados reclamos, pero nadie respondía.

Un día, un pinzón le dijo:

- Me parece que he visto a tus hijos en casa del campesino.

El jilguero voló lleno de esperanza, y en poco tiempo llegó a casa del campesino. Se posó en el tejado: no había nadie. Bajó a la era: estaba desierta.

Pero al levantar la cabeza vio una jaula en la ventana. Sus hijos estaban dentro, prisioneros.

Cuando lo vieron, agarrado a los palos de la jaula, se pusieron a piar pidiéndole que los libertase. Él trató de romper con el pico y las patas los barrotes de la prisión, pero fue en vano.

Entonces, llorando con desconsuelo, los dejó.

Al día siguiente volvió el jilguero de nuevo a la jaula donde estaban sus hijos. Los miró. Después, a través de los barrotes, los besó uno tras otro, por última vez.

Había llevado a sus crías una yerba venenosa, y los pajaritos murieron.

- Mejor morir –dijo– que perder la libertad.”

Hasta aquí, el relato El jilguero de Leonardo de Vinci, recogido en el llamado Códice H, con la referencia Jilguero, 63 v.

La frase final del jilguero queda, no se puede negar, muy contundente.

El problema que le veo es que quien la pronuncia es el único que sigue en libertad… y vivo. Lo que me recuerda a aquellos que por la libertad (reclamada, en general, para el pueblo), están dispuestos a que se luche infatigablemente … pero por parte de otros.

Hubiera quedado mejor el relato con el jilguero lanzándose en vuelo picado contra la jaula, reventándola con el golpe, pudiéndose escapar las crías, y él quedando dentro, muerto en el sacrificio, tras, eso sí, pronunciar la frase famosa.

Pero no seré yo quien le enmiende un relato a Leonardo de Vinci.

Y menos aún el día en el que hubiera cumplido 562 años.

Créditos:

Transcripción del relato El jilguero, tomado de Fábulas y leyendas de Leonardo de Vinci, según traducción de María Teresa León y Rafael Alberti, tomada de la edición realizada, con autorización de Ediciones Nauta, por Círculo de Lectores en 1973 (pp. 24-25), de la biblioteca del autor.

Ilustración del relato, de Adriana Saviozzi Mazza, en la referida edición.

Animalitos

Hoy se ha celebrado San Antonio Abad, o San Antón, santo patrono protector de los animales.

Es posible que por ello, el alcalde de Burgos haya decidido saltarse un acuerdo del Pleno del Ayuntamiento, y “apostar por la convivencia de la ciudad”.

No deja de ser una curiosa forma de tramitar las propuestas de la famosa ‘sociedad (in)civil’: en vez de hacer el recuento de votos, recontemos los contenedores quemados y las lunas rotas; en definitiva, la histórica propuesta de «un hombre, un roto».

También ha dicho (el alcalde; eso sí, sin romper nada -¡qué estilo más poco democrático!-) que ha “entendido el mensaje”.

Yo también lo he entendido.

En su momento, también había quien, para lamentar y condenar la “efervescencia social”, sólo necesitaba dos palabras:

«Estos chicos…»

Créditos:

Citas tomadas de la noticia publicada en internet por ABC.

es-Fever-sciencia

“Segunda jornada de disturbios en Burgos, y la verdad es que resulta sorprendente. (…) Pero que el intento de crear una avenida en la ciudad, un bulevar, convertir en bulevar una calle de la ciudad, origine unos disturbios de la gravedad que estamos viendo… pues no deja de sorprenderme. Aquí me da la sensación de que ya hay quien se apunta a un bombardeo; es decir, está llegando el grado de efervescencia social hasta tal punto, que por cosas que, aparentemente, no deberían desembocar en disturbios, pues se organiza la marimorena. Supongo yo… pues eso, que aprovechando que el Pisuerga pasa por Valladolid, pues algunos dicen… «¡hay que protestar!» (…) Estas dos jornadas que viendo el número de detenidos y de policías heridos, y contenedores quemados, escenas que parecen sacadas de los disturbios que hemos visto en otras ciudades, por ejemplo, inglesas hace no demasiado tiempo, o francesas, pues… en fin, no sé…, nos lleva a una situación un tanto peculiar de desasosiego social. Yo creo, y no pretendo exagerar con el tema, que alguien debería empezar a pensar en que cuando a una olla a presión la aumentas el fuego durante demasiado tiempo y la taponas las válvulas de escape, pues, por regla general, se termina produciendo un estallido, y los españoles somos bastante expertos en terminar estallando por las estupideces más increíbles, después de haber estado aguantando infamias de todo tipo durante años y años…, pero ¡bueno!, estamos gobernados por gente muy inteligente que por supuesto que sabe mucho más que nosotros, el populacho, así que… ¡pf!, seguro que es una tontería lo que estoy diciendo.”

Este pasado domingo, Luis del Pino, al principio de su programa Sin complejos, en ((esRadio,  comentó de esta manera los ‘incidentes’ nuevamente sucedidos la noche anterior en Burgos.

Poco antes, había hecho el siguiente comentario (entre otros muchos), lo sucedido también el día anterior, un poco más al norte, en Bilbao:

“Y tuvimos ayer… pues una exhibición de exaltación del terrorismo… pues como pocas veces se han visto, con pasillo a los asesinos etarras recientemente amnistiados por Rajoy, aplausos, en ese pasillo que les hicieron a esos asesinos etarras y a sus familias, aplausos a canallas asesinos y a familiares de canallas asesinos, tuvimos gritos a favor de la amnistía, o sea, que se saque de la cárcel a los asesinos etarras que todavía no han sido amnistiados por Rajoy, y que se acerque a los etarras al País Vasco, para que así puedan estar en una cárcel dependiente del Gobierno vasco y no del Gobierno nacional; bueno,… y a todo esto, ¿cómo permite nuestro Gobierno esa segunda exaltación proetarra en ocho días?”

Como se puede comprobar la “efervescencia social” de unas 200 personas, no tiene punto de comparación frente a la “exhibición” de… 110.000.

No sólo vuelve, pues, Luis del Pino a su época pro – 15-M (al poco, igual que entonces, el propio grupo en el que trabaja le lleva la contraria), sino que evalúa de muy distinta manera el “desasosiego social” según quién lo exprese, o qué uso se pueda hacer de él.

Y es que, también se puede comprobar, el ánimo de condena de ‘lo de Bilbao’ no existe en absoluto en relación con ‘lo de Burgos’.

En resumen, que cada vez más me encuentro ante un ‘desasosiego mediático’.

Créditos:

Transcripción (salvo error) de lo expresado por Luis del Pino en su programa Sin complejos, el domingo día 12 de enero de 2014, tomado del archivo de internet de ((esRadio (momentos 19:08 y 02:44, y siguientes, respectivamente).

Po’ la kalidá

“Estas acciones se suman a las que se han desarrollado durante la mañana, cuando grupos de jóvenes se han desplazado al interior del campus de Vera de la UPV [Universidad Politécnica de Valencia], donde han tumbado varios contenedores e incluso han llegado a quemar seis, lo que ha precisado de la intervención de los bomberos. Los piquetes también han irrumpido en clases, lo que ha derivado en algunos momentos tensos tensos con enfrentamientos entre piquetes y alumnos. Además, han disparado alarmas antiincendios y se han producido forcejeos con vigilantes de seguridad, llegando a producirse alguna agresión al tirar a un profesional de la moto cuando afeaba la actitud del piquete.”

Ayer hubo convocada una huelga en la enseñanza y diversas manifestaciones.

Reclamaban una mayor calidad en la enseñanza.

Y en parte la consiguieron: con su ausencia en las aulas, la calidad se disparó casi al infinito.

En las aulas; en la calle fue otra cosa.

Créditos:

Extracto de la noticia publicada en Las Provincias, ayer, en su página de internet.

Fotografía tomada del twitter de Esther_VLC, a través del de Isaac Jiménez.

Quod natura non dat…

… Salmantica non praestat.

Y ni presta, ni regala, sino, más bien, pone en evidencia la verdadera naturaleza totalitaria de esta chusma (y la de los que les apoyan en comentarios a las noticias de los periódicos).

Y es que, además, se ufanan de su enorme ignorancia al gritar al Arzobispo de Valencia (invitado al acto de inauguración) que “fuera la Iglesia de la Universidad” ¡cuando fue la Iglesia quien fundó el concepto moderno de Universidad!

Eso sí, la Universidad Politécnica de Valencia “ha rechazado "tajantemente" los actos de "vandalismo" ocurridos durante la apertura oficial del curso académico, que han obligado a suspender la ceremonia, y su rector, Francisco Mora, llevará el tema ante los órganos colegiados de la universidad para "adoptar las medidas oportunas para garantizar la normalidad de la vida académica en esta institución".

Desde la UPV han subrayado que "el uso de la violencia no puede entenderse en el sistema universitario ni en una sociedad democrática para manifestar cualquier discrepancia o reivindicación, por muy legítimas que éstas puedan ser" y han incidido en que "este tipo de actitudes violentas son incompatibles con la pertenencia a esta comunidad universitaria y no se pueden entender en un acto estrictamente académico como el de hoy".”

Pero lo ha hecho desde el despacho. Cuando lo tenía que haber hecho desde el estrado, manteniendo el tipo, y aguantando lo que hiciera falta, hasta poder inaugurar el curso, que era para lo que estaban ahí,… y para, entre otras cosas, lo que se les paga.

Actualización del día 5 de octubre:

Quien sí aguantó un rato, en su asiento de invitado, fue don Carlos Osoro, Arzobispo de Valencia.

Tanto a uno, como a otros, como a todos, «por sus hechos los conoceréis».

Créditos:

Extracto de la noticia publicada en el periódico Las Provincias.

La actualización del spaghetti-western

El pasado jueves se publicaba la noticia del “escándalo” que estaba suponiendo en Italia unas declaraciones de Guido Barilla, presidente de la compañía de su mismo apellido, pues había tenido la osadía de decir:

«Yo nunca haré [un anuncio] con una familia homosexual, no por falta de respeto, sino porque no estamos de acuerdo con ellos. Nuestra compañía es familiar, donde la mujer desempeña un papel fundamental.»

Hoy ha publicado Salvador Sostres en su blog sobre este tema, defendiendo la libertad de expresión:

“Las críticas que la marca ha recibido no se pueden interpretar como una defensa de los homosexuales o de la homosexualidad, sino como un intolerable ataque a la libertad de expresión de una empresa privada que tiene todo el derecho a promover la familia y sus valores.

No sólo la izquierda, no sólo el relativismo, no sólo los homosexuales, no sólo los ateos tienen que poder expresarse. También los católicos, también los liberales, tambiên la derecha, también los individualistas, también los conservadores tienen que poder decir lo que piensan de todas las maneras posibles y proyectar sus ideas a través de su actividad creativa, empresarial, o como estimen oportuno.”

Y finaliza la anotación diciendo:

“Es loable, además, que Guido Barilla haya hablado claro y se haya expuesto a pagar el alto precio que la defensa de la familia le puede suponer. A cualquier marca comercial le perjudica que un público tan amplio como los gays dejen de comprar sus prodctos. No sé si es inteligente desde el punto de vista comercial, pero desde el punto de vista personal hay que decir que es noble que uno dé la cara por aquello en lo que cree.”

Pero, como desde hace unos lustros, hay un problema. Y se llama «Occidente».

Conforme con ese problema occidental, en el mismo periódico en que publica el señor Sostres podíamos leer, hace dos días, lo siguiente:

“La multinacional ha pedido perdón "si sus palabras desataron malentendidos o controversias" y ha apuntado que sólo quiso destacar el papel central de la mujer en la familia, sin querer con ello herir sensibilidades. Los homosexuales, ha subrayado, cuentan con todo su respeto.

No es que no respete a las parejas homosexuales, ha intentado aclarar el presidente de la mayor emp[r]esa productora de pasta de Italia, con sede en Parma, sino que simplemente no piensa como ellos y la publicidad de Barilla está dirigida a la familia tradicional. "No se puede gustar siempre a todos", ha añadido Barilla, que dirige una empresa familiar fundada en 1877 y que produce también otro tipo de alimentos.”

De estos párrafos se deduce que la posición del señor Barilla sigue siendo la misma, y que sólo lamenta la polémica generada.

Sin embargo, el titular de la noticia sugiere algo totalmente distinto:

“El 'rey de la pasta' pide perdón a los gays tras afirmar que apoya 'a la familia clásica'”

En resumen, que estamos inmersos en el nuevo spaghetti-western de lo políticamente correcto y de la consiguiente falta de libertad de expresión (bueno, salvo para mentir en los titulares).

Créditos:

Texto de la declaración tomado de la noticia publicada en ABC este pasado 26 de septiembre.

Extracto de la anotación de Salvador Sostres en Guantánamo, hoy, día 29 de septiembre.

Extracto de la noticia publicada en El Mundo, este pasado 27 de septiembre.

¿El eterno regreso?

Mañana se cumple la tercera semana de la nueva temporada, con la vuelta a antena de Federico Jiménez Losantos.

El pasado martes tuvimos, tempranito, …

“¿Qué hace la policía, más que admitir órdenes políticas? Cumplirlas, que es su obligación.”

… la vuelta de la policía política.

Casi cuarenta años después, quien ha vuelto... es Mao.

Créditos:

Transcripción parcial de lo manifestado por Federico Jiménez Losantos el pasado martes día 17, tomado de la fonoteca de ((esRadio (min. 14:44).

Imagen de collage realizado con detalles del reportaje publicado en el suplemento Crónica, de El Mundo, el día de 2007, titulado Cuando Federico era comunista, de la hemeroteca del autor.

Libertad ¿sin ira o sin miedo?

Hace 36 años tuvieron lugar las primeras elecciones democráticas tras la muerte de Franco.

“Sois muy valientes cuando estáis juntos, pero no votéis ahora algo de lo que luego os arrepintáis cuando estéis a solas.”

Durante un tiempo, las elecciones lo han sido, como la canción de entonces, en general, sin ira. Sin embargo, en varias zonas de España, nunca han dejado de serlo sin miedo.

Como ya nos avisó en su día, desde la pantalla de cine, Liberty (sic) Valance.

Créditos:

Transcripción y fotograma de la escena correspondiente tomados de la edición en DVD de El hombre que mató a Liberty Valance, producción de John Ford Pictures, distribuida por Paramount Pictures, y dirigida por John Ford sobre guión de James Warner Bellah y Willis Goldbeck, adaptación de una historia de Dorothy M. Johnson.

Echando unas toses, unas risas… y unos esputos

Me ha parecido entender que este viernes era el día antitabaquismo, o algo así, lo que me sirve como excusa para traer a estas páginas esta graciosa viñeta de .Jordi Labanda.

En la que, como se puede ver, en forma de censura, no deja de haber una apología al totalitarismo.

Créditos:

Viñeta de Jordi Labanda, publicada en Magazine, suplemento dominical de La Vanguardia, y también distribuido junto con Levante, el 11 de noviembre de 2007, de la hemeroteca del autor.

Ser realistas para poder soñar

“Como todas las épocas han tenido sus espantos, la nuestra es la de los fanáticos, la de los terroristas suicidas, antigua especie convencida de que matando se gana el paraíso, que la sangre de los inocentes lava las afrentas colectivas, corrige las injusticias e impone la verdad sobre las falsas creencias. Innumerables víctimas son inmoladas cada día en diversos lugares del mundo por quienes se sienten poseedores de verdades absolutas. Creíamos que, con el desplome de los imperios totalitarios, la convivencia, la paz, el pluralismo, los derechos humanos, se impondrían y el mundo dejaría atrás los holocaustos, genocidios, invasiones y guerras de exterminio. Nada de eso ha ocurrido. Nuevas formas de barbarie proliferan atizadas por el fanatismo y, con la multiplicación de armas de destrucción masiva, no se puede excluir que cualquier grupúsculo de enloquecidos redentores provoque un día un cataclismo nuclear. Hay que salirles al paso, enfrentarlos y derrotarlos. No son muchos, aunque el estruendo de sus crímenes retumbe por todo el planeta y nos abrumen de horror las pesadillas que provocan. No debemos dejarnos intimidar por quienes quisieran arrebatarnos la libertad que hemos ido conquistando en la larga hazaña de la civilización. Defendamos la democracia liberal, que, con todas sus limitaciones, sigue significando el pluralismo político, la convivencia, la tolerancia, los derechos humanos, el respeto a la crítica, la legalidad, las elecciones libres, la alternancia en el poder, todo aquello que nos ha ido sacando de la vida feral y acercándonos –aunque nunca llegaremos a alcanzarla– a la hermosa y perfecta vida que finge la literatura, aquella que sólo inventándola, escribiéndola y leyéndola podemos merecer. Enfrentándonos a los fanáticos homicidas defendemos nuestro derecho a soñar y a hacer nuestros sueños realidad.”

Lo anterior no lo expresó un Premio Nobel de la Paz, sino que lo tuvo que hacer un Premio Nobel de Literatura.

Una demostración, más, de que una cosa es predicar, y otra, dar trigo.

Créditos:

Extracto de Elogio de la lectura y la ficción, discurso ante la Academia Sueca de Mario Vargas Llosa, con motivo de la concesión del Premio Nobel de Literatura 2010, tomado de la edición no venal realizada por Alfaguara en enero de 2011 (pp. 16-18), de la biblioteca del autor.

La realidad, fruto de la lectura de la ficción

“Por el contrario, gracias a la literatura, a las conciencias que formó, a los deseos y anhelos que inspiró, al desencanto de lo real con que volvemos del viaje a una bella fantasía, la civilización es ahora menos cruel que cuando los contadores de cuentos comenzaron a humanizar la vida con sus fábulas. Seríamos peores de lo que somos sin los buenos libros que leímos, más conformistas, menos inquietos e insumisos y el espíritu crítico, motor del progreso, ni siquiera existiría. Igual que escribir, leer es protestar contra las insuficiencias de la vida. Quien busca en la ficción lo que no tiene, dice, sin necesidad de decirlo, ni siquiera saberlo, que la vida tal como es no nos basta para colmar nuestra sed de absoluto, fundamento de la condición humana, y que debería ser mejor. Inventamos las ficciones para poder vivir de alguna manera las muchas vidas que quisiéramos tener cuando apenas disponemos de una sola.

Sin las ficciones seríamos menos conscientes de la importancia de la libertad para que la vida sea vivible y del infierno en que se convierte cuando es conculcada por un tirano, una ideología o una religión. Quienes dudan de que la literatura, además de sumirnos en el sueño de la belleza y la felicidad, nos alerta contra toda forma de opresión, pregúntese por qué todos los regímenes empeñados en controlar la conducta de los ciudadanos de la cuna a la tumba, la temen tanto que establecen sistemas de censura para reprimirla y vigilan con tanta suspicacia a los escritores independientes. Lo hacen porque saben el riesgo que corren dejando que la imaginación discurra por los libros, lo sediciosas que se vuelven las ficciones cuando el lector coteja la libertad que las hace posibles y que en ellas se ejerce, con el oscurantismo y el miedo que lo acechan en el mundo real. Lo quieran o no, lo sepan o no, los fabuladores, al inventar historias, propagan la insatisfacción, mostrando que el mundo está mal hecho, que la vida de la fantasía es más rica que la de la rutina cotidiana. Esa comprobación, si echa raíces en la sensibilidad y la conciencia, vuelve a los ciudadanos más difíciles de manipular, de aceptar las mentiras de quienes quisieran hacerles creer que, entre barrotes, inquisidores y carceleros viven más seguros y mejor.”

Créditos:

Extracto de Elogio de la lectura y la ficción, discurso ante la Academia Sueca de Mario Vargas Llosa, con motivo de la concesión del Premio Nobel de Literatura 2010, tomado de la edición no venal realizada por Alfaguara en enero de 2011, de la biblioteca del autor (pp. 14-15).

Campanadas del 2012-04: De bromas, veras,… y maldita la gracia

“Esa frase fatal y derrotista que dice: «Que se vayan y que les den la independencia», ¡de ninguna manera! Si precisamente los nacionalistas quieren imposibilitar los afectos entre todos los españoles borrándolos de un plumazo, no caigamos en su provocación permanente.”

El pasado día 6, a la par que para celebrar el Día de la Constitución, la Fundación DENAES convocó una movilización cívica bajo el lema “España somos todos”. En diversos momentos previos a la cita, Libertad Digital se hizo eco de la convocatoria, y así, por ejemplo, el día 1 de diciembre publicaba el artículo “Las razones para defender la unidad de España el 6-D” (en la URL del mismo figura unas enigmáticas ‘xxxx’, lo que tal vez tenga su explicación en lo que más adelante se comenta).

Ese mismo día, en pleno entusiamo, Carmelo Jordá firmaba la crónica de la movilización, donde se podía leer, entre otras cosas, que “en esta concentración por la unidad de España en el ambiente se respiraban convicción, pertenencia y, por qué no, orgullo” (las negritas son suyas).

También refleja un momento del discurso de Santiago Abascal, presidente de la Fundación DENAES, en que dice: “allí donde España se ha retirado la libertad ha desaparecido” (las negritas también son suyas).

El párrafo con el que comienza esta anotación es otro extracto del discurso pronunciado por Santiago Abascal. El extracto en cuestión no es uno cualquiera.

Y es que, tras el día 6, y sus razones para defender la unidad de España, y su convicción, pertenencia y orgullo, llegó el día 7.

Y en la sección que se inicia a las 7 de la mañana en el programa Es la mañana de Federico, el extracto transcrito se puede oír en el minuto 12:07.

Y en el minuto 13:00, se puede oír lo siguiente:

“¡Pero, hombre! ¡Piedad! ¡Dos minutos, y a casa! ¡Ya, nos hacemos la foto, entre que la gente llega, que espera, que aguanta…! ¡Tú verás, Santi, pero hoy, deberías pagar la farmacia! O sea,… Bueno, esto es medio broma.”

Quien dice esta medio broma (tengo dudas sobre dónde está, entonces, la parte ‘medio seria’) es Federico Jiménez Losantos.

Sí, el mismo Jiménez Losantos, de los Jiménez Losantos de toda la vida, que se ufanaba en decir que habían fundado su grupo de comunicación “por España y la libertad”, y a continuación, decir: “Y Cataluña anuncia ya su independencia. ¡Dios quiera que sea pronto!”

En definitiva, que entre los que gritan en unas esquinas, y los que gritan, lo mismo, en el centro, podríamos conseguir un repleto Museo de los Horrores.

(Y no digo nada de quien mejor recuerdo su expresión «¡Que se vayan!» porque ahora no la encuentro, y no tengo tiempo de buscarla. Pero sí, es el ‘otro’.)

Créditos:

Fotografía de una moza con una bandera independentista catalana a modo de capa en el Museo… Británico de Londres, pregonando el 11 de septiembre de 1714 (sin saber, posiblemente, qué pasó ni ese día ni los anteriores y siguientes), tal día como entonces, pero de este año, del autor.

Definitiva libertad de expresión

Pues eso: ¡Que Vivan Tintín y Milú!

Créditos:

Viñeta de Tintín en América, segunda aventura de Tintín, obra de Hergé, tomada de la décimo novena edición, de 2003, realizada por Editorial Juventud.

Sólo queda reservarnos la reserva

Como recordarán los más veteranos, los antiguos surtidores de gasolina eran más estilizados que los de ahora, y con una especie de cabeza arriba.

Así, la señal de tráfico correspondiente reproducía esta forma, y aunque ahora ha cambiado, siguen existiendo modelos “antiguos”.

También era “antigua” la época en que el Gobierno fijaba el precio de la gasolina, con las consiguientes colas en cuanto se anunciaba convincentemente la correspondiente subida (lo de bajar el precio no se estilaba). Ahora, gracias a la libertad de mercados, se ha evitado este trago… y te encuentras la subida de precio sin previo aviso. También es cierto que no la decide el Gobierno, y que parece que se pongan de acuerdo los distribuidores en subir el precio, incluso en las épocas en que el barril de pertróleo baja es, evidentemente, sólo una impresión de la gente, que tiene muchos prejuicios.

El caso es que este verano ha vuelto a suceder, lo de la impresión de la gente, aunque se adorne con cifras más o menos rimbombantes.

En resumen: que lo que no será nunca “antiguo”, sino constante y permanente, es el susto que nos supone llenar el depósito.

Y falta el IVA.

Créditos:

Fotografía de una señal de tráfico informativa de una gasolinera, según modelo antiguo, en Valencia, en el cruce de Blasco Ibáñez con Clariano, en junio de 2012, del autor.

Imagen del anuncio de Bujías Champion, publicado en ABC el 5 de junio de 1931, tomada de la hemeroteca del diario.

Un anuncio… significativo

Este anuncio muestra, en su crudeza, lo rastrera que es mucha gente, por ejemplo, el gremio peridístico.

Sin embargo, coinciden en él unas cosas curiosas, o, si se quiere, significativas:

- como se sabe, la Proclamación de la II República tuvo lugar en abril de 1931, el día 14, en concreto.

- la dirección del comercio del anuncio es precisamente el número 14, en Madrid, en la calle… Desengaño.

Y por último, pero no en significado, el anuncio se publicó en ABC el día 10 de mayo de 1931…

Es decir, justo el día en que el Gobierno de esa recién proclamada República se incautaba de ABC (precisamente de los pocos medios que no se arrastraron), en una clara muestra de lo que se iba a entender por libertad en los años siguientes.

Créditos:

Imagen del anuncio en cuestión, tomada de la hemeroteca de ABC en internet.

Sólo se es libre si se quiere ser libre

“Un derecho puede abandonarse; un deber, no. Por eso la libertad es menos segura como derecho que como deber.”

“La libertad no es un don, sino una adquisión; no un estado de calma sino de esfuerzo y crecimiento; no el comienzo sino el resultado del gobierno; o al menos sólo en cuanto a objetivo -no como dato, sino como objetivo.”

“La libertad depende de tantas cosas además de la ley –civilización, moralidad, conocimiento– que la cuestión siempre es cuánto aguantará un país.”

“No solamente la opresión política o social son obstáculos para la libertad, sino también la pobreza y la ignorancia.”

Créditos:

Aforismos de Lord Acton, tomados de Ensayos sobre la libertad y el poder, según traducción y edición de Paloma de la Nuez, publicado por Unión Editorial (pp. 366, 368, 371 y 373)

Retrato de Lord Acton, tomado de la Wikipedia.

Libertad de (ex-)presión

En cambio, hay quienes se pasan expresando que tenemos una ex-presión de los terroristas.

Créditos:

Viñeta de Manuel Summers publicada en ABC hace 22 años, el 18 de junio de 1990, de la hemeroteca del autor.

La casa del pobre

El otro día comentaba la curiosa situación de la portada de Libertad Digital, vistos los antecedentes similares.

Lógicamente, el propio proceso que marca la actualidad hace que en un medio digital, tanto la información como la opinión se estén renovando constantemente. Por ello, las noticias aparecen, se mantienen, y desaparecen, así como los artículos de los colaboradores.

Desde el pasado día 12, varios de los colaboradores de Libertad Digital han generado nuevos artículos, que han pasado a ocupar el sitio de los que se veían en esa portada ese día; igualmente, la generación de artículos por otros colaboradores, han remitido a la sección de firmas, aquéllos más veteranos (aunque, incluso, para encontrar el de Daniel Rodríguez Herrera hay que recurrir a trucos).

Salvo, claro, cierto artículo, que, al menos visualmente, ya no tiene que soportar a nadie por encima de él.

Cierto, de (in)determinado, no de verdadero. Por si había dudas.

Y es que, como siempre se ha dicho, qué poco dura la alegría…

Créditos:

Detalle de los pantallazos de la ventana de Opinión de la portada de Libertad Digital de los pasados días 14 (a las 11:57) y 15 (a las 08:22). El de hoy no lo pongo porque sólo figura el único posible.