Leer te da medios…

… para vivir de otra manera.

(Pero no te quedes a medias.)

Créditos:

Fotografía del escaparate de la tienda de Calzedonia en la esquina de la Plaza del Ayuntamiento con la calle Barcelonina, en Valencia, ayer por la tarde, del autor.

4+7+1+3=15

No se trata de hacer numerología, sino de aprovechar una coincidencia, para así unir Oriente con Occidente (¡qué bonito queda!) felicitando la llegada del Año Nuevo Chino.

No sé si podré acercarme a alguna de las celebraciones aquí en Valencia, pero sí sé que, en cualquier caso, no estaré entre quienes realicen grandes desplazamientos por el nuevo año.

Créditos:

Fotografía del cartel anunciador para el próximo 21 de febrero de la Cabalgata del Año Nuevo Chino, en la entrada de la c/ Pelayo, en Valencia, ayer por la tarde, del autor.

Nieve en la información

Cuando en la frecuencia de un canal de televisión no emite ninguna estación, el receptor lo que muestra es una pantalla llena de puntos blancos fluctuantes, que es como interpreta o descodifica lo que la antena consigue captar. Debido al color blanco (sobre todo cuando los televisores eran en blanco y negro), lo que se veía pasó a ser conocido como ‘nieve’.

De este modo, la nieve nos informa de que no hay nada de qué informar, sino sólo ruido.

Esta mañana, al cabo de un tiempo de que ya hubiera dejado de nevar lo poco que ha nevado en Valencia, ya me estaban enseñando (asombrada la gente con el resultado del fenómeno meteorológico) fotos que a través de las redes sociales se estaban divulgado, y, en concreto, la que sigue.

No negaré que resulta muy curiosa la plaza de San Agustín (en Valencia) con su pequeña capita de nieve sobre la que el paso de los vehículos va marcando unos efímeros raíles.

En esta ocasión viene muy a propósito una frase que he conocido leyendo la segunda parte del Quijote: «dubitat Augustinus», es decir, «San Agustín lo pone en duda». Y es que así era mi primera impresión al ver la foto.

Claro que la duda agustiniana se refería a cuestiones de teología, mientras que mi duda versaba sobre cuestiones de meteorología y fotografía. Aunque, siguiendo con San Agustín, decidí aplicar aquello de «Roma locuta, causa finita», y cada vez que alguien me comentaba la foto en cuestión, yo, en plan romano, sentenciaba su falsedad.

Debo reconocer que tampoco tenía muchos argumentos para la sentencia, pero en opinión eran válidos; sólo dos, a saber:

- poco después del inicio de la nevada (sobre las doce), yo estaba por la calle, y por tanto, capaz de apreciar que no hacía nada de frío sino, en todo caso, algo de fresco, incrementado por la molestia de alguna que otra racha de aire (de hecho, los relojes de la calle marcaban 7º), temperatura por la que los copos de nieve se deshacían en cuanto tocaban cualquier superficie. Por tanto, difícilmente podía haber cuajado tanta nieve en el breve plazo de una hora. Ítem más, la caída de la nieve era suficiente como para poder apreciarla sólo en algunos momentos, pues en otros, prácticamente paraba.

- el segundo argumento es menos ‘científico’, y más personal: sobre las doce y media yo me encontraba, precisamente, en la misma plaza de San Agustín… y no vi nada de nieve en el suelo.

Esta tarde he podido ver que la prensa se ha hecho eco de este despropósito.

En definitiva, que esta anotación me sirve para hablar de la cantidad de nieve que en la actualidad hay en esta sociedad que, indolentemente, se ha dejado saturar con presunta información que sólo es ruido, sin siquiera cuestionarlo, aceptándolo, y como resultado lógico, contribuyendo a que vaya creciendo… la bola de nieve.

Pero eso sí, estamos en la sociedad mejor informada de toda la historia.

Créditos:

Fotografía de la plaza de San Agustín, en Valencia, supuestamente nevada esta mañana, divulgada hasta la extenuación durante el día de hoy.

Imagen del gráfico de temperaturas registradas hoy en Valencia capital, capturada de la página de internet de la Agencia Estatal de Meteorología.

La cigüeña no,...

... ayer no, pero hoy un poco de nieve sí hemos visto en Valencia hace una hora.

Actualización:

Incluyo una fotografía de unos cuantos copos de nieve sobre la manga de mi chaqueta, esta mañana, del autor (la foto y la chaqueta).

¡La nube, la nube, la nube!

¡Uf, qué poco ha faltado!

Créditos:

Fotografía de la estela de un avión esquivando una nube, un día de viento, en Valencia, en enero de 2015, del autor.

Es que ni pintada...

… saldría mejor la felicitación de cumpleaños.

Créditos:

Fotografía de una pintada en el Chiado de Lisboa, en enero de 2015, del autor.

Evolución (tecnológica) del idioma

Hace unas cuantas décadas, se puso de moda en el mercado automovilístico el segmento de los coches de gran tamaño en su modalidad de ‘el más grande que haiga’.

Como los tiempos cambian, y la ortografía también, ahora son otros coches los que ay.

Créditos:

Fotografía de un cartel publicitario del modelo Aygo, de Toyota, en Valencia, en enero de 2015, del autor.

¿Saben aquel que diu...

… que por qué están tan altos los semáforos en Lepe?

Para que no se los salten.

Créditos:

Fotografía de un avión pasando por encima de un semáforo, en Valencia, en enero de 2015, del autor.

Meteorología popular

Nunca he conseguido recordar si lo que anuncia un día de viento es el cielo rojo al anochecer o al amanecer.

Lo que sí sé es que, al margen del color de las nubes, el edificio fotografiado es conocido en Valencia como la Finca Roja…

… bueno, y que media hora antes de hacer la foto, habíamos entrado en alerta naranja por previsión de vientos con rachas de hasta 100 km/h.

Créditos:

Fotografía de la Finca Roja y nubes, en Valencia, esta tarde, sobre las 18:30, del autor.

En la esperanza de convertir las espadas en rejas de arado

“Nuestro viaje hacia aquí, a Oviedo, capital de Asturias, España, lo iniciamos mis compañeros y yo en Jerusalén, capital de Israel, santa para las tres religiones. Allí declamaron nuestros profetas y establecieron valores eternos para la existencia del hombre, valores que se convirtieron en la columna vertebral de la moral en la civilización occidental. Valores que se derrumbaron en el transcurso del Holocausto.

Pronuncio estas palabras ante ustedes hoy, precisamente en la lengua de los profetas, la lengua hebrea. En esta lengua rezaron nuestros padres y nuestras madres. En esta lengua clamaron multitud de ellos «Shema Israel» («Escucha Israel»), antes de ser asesinados en las cámaras de gas, en las fosas de fusilamiento y en los guetos (…) Durante nuestro viaje de Jerusalén a Oviedo, sobrevoló nuestro avión Europa, en la que fueron asesinados sistemáticamente seis millones de mis hermanos y hermanas. Sus vidas fueron segadas, la totalidad de su legado, sus obras y su cultura destruidos. Ello, principalmente por una ideología racista destructiva basada en el odio hacia los judíos y el antisemitismo. Se creó una nueva realidad sin precedentes en la historia de la humanidad. El estudio del curso del Holocausto da sentido a las palabras de Eli Wiesel: «No todas las víctimas eran judías, pero todo judío era víctima».

Seis millones asesinados. Una cifra inconcebible. Sin embargo, nuestra obligación es intentar concebirla. Cuando desgrano esa cifra de «seis millones» convirtiéndola en mi abuelo y mi abuela de Polonia, mis tíos y mis tías y sus hijos pequeños, personas de verdad, de carne y hueso, que nunca conocí y que nunca conoceré ya, entonces empiezo a concebir la magnitud de la pérdida.

Nahum Fridovitch, hombre de negocios judío, de la ciudad de Grodno en Polonia, fue expulsado con su familia a un gueto. En 1943 se encontró frente a un dilema existencial: sus familiares habían preparado un escondite a salvo de las acciones asesinas de los alemanes. Pero la posible salvación de todos ellos corría peligro por el llanto de tres niños pequeños, dos de ellos nietos suyos. ¿Quién se iba a sacrificar para quedarse con los bebés? El abuelo Nahum decidió quedarse. Quedarse expuesto y acompañar a los niños en su inevitable camino hacia la muerte. La mayor parte de sus parientes fueron descubiertos por los alemanes más tarde, y fueron asesinados también. Sólo uno de los nietos de Nahum, un joven de 15 años, consiguió sobrevivir. Durante año y medio aproximadamente, aquel joven, Félix Zandman de nombre, encontró refugio en un pequeño agujero bajo la casa de Yan y Yanova Pujalsky, una familia polaca cristiana. Al finalizar la guerra, no buscó venganza ni desesperó de este mundo. En cambio, decidió Félix Zandman... construir: cursó estudios superiores, fundó una familia, inventó tecnologías y emprendió actividades económicas fecundas en tres continentes. Pero no hay día en que no sienta dolor por el asesinato de sus familiares. Félix Zandman, nieto de Nahum Fridovitch, en paz descanse, está aquí con nosotros hoy.

Nos acompañan también otros supervivientes. Todos ellos se han unido a nosotros con toda lealtad para conservar la memoria del Holocausto e interiorizar su significado. Cada uno de ellos vivió en el transcurso del Holocausto tramas existenciales terribles y desgarradoras. No obstante, tras la liberación decidieron escoger la vida. En nombre de los aquí presentes, en nombre del pueblo judío, y si se me permite, en nombre de los hombres civilizados de todas las naciones, valga mi saludo a vosotros, los supervivientes, y mi reconocimiento por vuestra elección. Sois testigos de la brecha del pasado y guiáis el camino hacia el futuro.

[…] En 1953, el Estado de Israel fundó Yad Vashem. Lo hizo para dejar constancia, documentar, investigar y hacer oír la historia del Holocausto (...) En la muerte de los caídos no hay consuelo ni sentido... a menos que asumamos, temerosos de Dios, una responsabilidad histórica: recopilar del fondo de los armarios y los cajones las cartas, los objetos, la creación intelectual, que expresan la identidad de las víctimas que fueron creados a imagen y semejanza. Recuperar las facciones de su rostro, anotar sus nombres. Formar a generaciones de educadores para que enseñen cómo estudiar el Holocausto, y cómo aprender de él. Y con todo ello fundar Yad Vashem, para proporcionar un escenario y dar forma a la historia de esta brecha y al eclipse de la luz en la que el asesino asesinó, la víctima luchó por la supervivencia con humanidad, el vecino vio y calló y sólo unos pocos intentaron salvar.

Esos pocos bienhechores de las naciones del mundo pusieron su vida en peligro y a veces la de sus familias, para garantizar que en la más profunda oscuridad brotaran algunos rayos de luz. Ellos son «los justos entre las naciones», valedores de la virtud por los que se ha acuñado un nuevo concepto en la cultura de la humanidad, entre los que encontramos también a españoles. Recordamos y conmemoramos sus actos y les saludamos.

Al extender nuestra mano con humildad y agradecimiento para recibir el premio Príncipe de Asturias de la Concordia, nos embarga la sensación de una misión conjunta, expresión del creciente reconocimiento de que la memoria del Holocausto debe encontrar su justo lugar en la cultura de la humanidad.

En este premio hallamos la victoria de la tolerancia sobre el racismo, del amor sobre el odio, del bien sobre el mal. No sólo la maldad nazi histórica, específica y única, sino también la maldad que sobrevive y se renueva en nuestros tiempos del antisemitismo, el racismo y la xenofobia, en todo el mundo. Nuestro mundo no puede ya tolerar ni sufrir, a comienzos del siglo XXI, un genocidio como el que está sucediendo estos días en Darfur.

Al decidir conceder a Yad Vashem el premio, la Fundación Príncipe de Asturias manifiesta y proclama que la lucha contra los que siguen el camino de los nazis no compete únicamente a un organismo, a un pueblo o a una religión. Se trata de una lucha conjunta de toda la humanidad, en la que Yad Vashem desempeña una función primordial de vanguardia.

Dentro de poco mis compañeros y yo volveremos a «nuestro» monte, el monte de la memoria, en Jerusalén. En nuestras manos ostentaremos y mostraremos ante todos el premio que nos han otorgado. Volveremos a Israel reforzados por la esperanza de que la memoria del Holocausto sigue calando, ahora con mayor vigor, en la conciencia internacional, y gracias a esto, estamos más cerca de que se cumplan las palabras de los profetas: «Y convertirán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; nación contra nación no alzará espada, ni se adiestrarán más para la guerra».”

[En el 70º aniversario de la liberación del campo de exterminio de Auschwitz-Bikernau.]

Créditos:

Extracto del discurso pronunciado por Avner Shalev, presidente del Yad Vashem (Museo del Holocausto, de Jerusalén), con motivo de la recepción por dicha institución del Premio Príncipe de Asturias a la Concordia 2007, tomado de lo publicado en ABC el 27 de octubre de 2007, de la hemeroteca del autor.

Confirmado, es una aventura entrar en una biblioteca

Hace justo siete semanas se estrenaba en España, un día después de hacerlo en Estados Unidos, la serie The Librarians, sólo que aquí en el canal Syfy,

 y allí en el TNT,

(y, según podemos ver, las cuñas publicitarias tienen también diferente el estilo).

Ya disponemos de una crítica solvente sobre la serie, pero, como si de un Hernández o un Fernández fuera, yo aún diría más.

La serie va de magia (aunque en este mundo real), recurriendo a las referencias clásicas y tópicas del tema, aderezadas con líneas mágico-energéticas que rodean la Tierra, puertas (en casi cualquier tipo de formato físico) que, como el mapa de El planeta del tesoro, permiten ir de un sitio a otro (pero no en el tiempo, sólo en el espacio), objetos que encierran poderes mágicos, y, claro, libros, también mágicos donde constan saberes antiguos y prohibidos. ¡Ah!, y malos que quieren controlar todo ello.

Y para salvar el mundo, unos... bibliotecarios.

En resumen, una trama totalmente plausible.

Por eso, no entiendo cómo pueden, ya en el primer episodio, decir, estando en un claro en la Schwarzwald, o sea, la Selva Negra, o sea, un sitio como, por ejemplo, éste; decir, digo, que se encuentran a 84,3º de latitud norte y 18,5º de longitud este, lo que supone convertir el verde de la Selva Negra en algo más blanco, es decir, que eso se convierte, más o menos, en oso.

«¡Así no hay manera!», me dijo el otro día, bastante enervado, Myrdinn.

«Tranquilo –le repuse– De este modo, nadie creerá que sea cierto el resto de la historia.»

«Sí, tienes razón», reconoció, más calmado, Myrdinn, es decir, Merlín.

Y para que no haya dudas, en estos momentos en el canal Syfy comienzan de nuevo con la primera temporada de la serie.

Una vela por la Luz

En la misa de esta noche ha comentado el sacerdote que el Santo Padre había pedido que pusiéramos una vela encendida en una ventana, a partir de las nueve, como muestra de solidaridad con nuestros hermanos católicos (y en general, cristianos) que están siendo perseguidos por su fe en tantos países de este mundo.

Y una oración, claro.

¿Abrigándose frente al frío?

Va para cuatro años, en relación con un partido de Liga y el de la final de Copa entre el Real Madrid y el Barcelona, el periódico Marca hizo una promoción de una bufanda (madridista, claro).

Como se ve, en la bufanda se hacía un juego de palabras entre el apellido del entonces entrenador del Real Madrid (o sea, José Mourinho), y un grito de arenga que ha tenido mucho éxito, según parece, de un año a esta parte.

No sé si el origen allá por el Mediterráneo oriental (pero no exactamente griego), de la diosa Cibeles cabe cuya estatua en Madrid se celebran los éxitos del equipo real de aquella ciudad, hará que hoy se pueda gritar, en griego, eso de ¡Podemos!

Lo que sí sé es que aquel triunfo fue el único que en sus varias campañas en estas tierras aquel entrenador pudo.

Y lo que también sé es que en Grecia está el antiguo reino de Epiro, gobernado en su día por el rey Pirro (Πύρρος της Ηπείρου), el de la famosa victoria pírrica.

Y hasta aquí historias y batallitas. En cambio, la Historia permanece.

Créditos:

Imagen del anuncio publicado en Marca, un 15 de marzo de 2011, por ejemplo, tomada de la hemeroteca del autor.

Me gusta el lunes con Luna

Créditos:

Fotografía del amanecer del pasado día 19, lunes, sobre Lisboa, desde el avión, del autor.

¿Habrá una nueva alameda?

“In the year of our Lord, 1836, Texas, which has known many flags, was then under the colours of Mexico.

Though its inhabitants were made up of settlers from far countries and all parts of the United States, they were Mexican citizens all.”

Esto se lee en el cartel con que se inicia la película El Álamo. Un segundo cartel tras éste finaliza con la siguiente disyuntiva «soportar la opresión o rebelarse», y es este enfoque el que el Coronel Travis plantea a David Crocket, para conseguir su ayuda y la de sus hombres, argumentando “las muchas injusticias y penalidades que se ve obligado a sufrir el pueblo, sometido al tiránico gobierno de ese General Santa Anna.”

La conversación, en la película, alcanza este punto:

“Crockett - ¿Pensaba usted decir a mis voluntarios que un grupo de hombres, muy honorables todos ellos, había ideado un plan para mitigar los sufrimientos de este pueblo, o iba a explicarles que Stephen Austin, Houston y otros, y también usted, Travis, pretendían proclamar la independencia, es decir, la república de Texas? ¿Es eso lo que iba a exponerles?

Travis - No creía que eso fuera ya del dominio público.”

No es objeto de esta anotación hablar de la independencia de Tejas, sino de una circunstancia en su génesis muy actual, y que es justo la que refleja el cartel con el que se inicia la película.

Y es la existencia en aquella provincia mejicana de numerosos grupos de población que, aunque mejicanos oficialmente, no eran nacidos allí, y tampoco querían identificarse como tales (de hecho, llevaban, el que más, escasos veinte años).

Así, identificados por Travis como el ‘pueblo’, reclamaron su derecho a la libertad. Lo que estaba muy bien salvo por el hecho de que cuando ganó Houston no se preocupó lo más mínimo por la libertad del también ‘pueblo’ mejicano, por ejemplo, del Yucatán, porque, como bien señalaba Crockett, lo que en realidad buscaban era la independencia.

Y la consiguieron, para, al poco, unirse a los Estados Unidos, de donde muchos procedían.

Luego, por esto, ya vino la guerra entre Estados Unidos y Méjico, la derrota mejicana y con ella toda la anexión estadounidense del famoso lejano oeste. Y una parte importante en toda la posterior mitología es la batalla de El Álamo.

Y lo que no se menciona en esa mitología, y se ha olvidado en general, es que todo empezó por un problema con inmigrantes no integrados.

Créditos:

Texto del cartel, transcripción de diálogo, y fotograma del momento en que las tropas meicanas piden la rendición de los rebeldes antes de la batalla, tomados de la película El Álamo, producida y dirigida por John Wayne en 1960, de la hemeroteca del autor.

El limbo es un paraíso

“No voy a dar la lista de las corrupciones presentidas, palpadas, olisqueadas por la opinión pública, acerca de las cuales no se tiene información completa, aunque anden por ahí en cantares esperpénticos de ciego y en pliegos de cordel de ahorcado. La gente lo pasa bien al principio tratando de resolver esas gigantescas charadas, pero al cabo piensa que nadie quiere sacarla del limbo. No sé en qué criterios se fundamentará esa actitud, pero sospecho que no son criterios de salud pública. O, cuando menos, yo no lo entiendo así.”

El párrafo anterior le servía de inicio a Cándido para reflexionar sobre la situación que en aquel entonces estaba aún no por resolver, sino, incluso, por conocer: la parte española del mundialmente conocido como Caso Lockheed, pues estaba recién llegada la documentación correspondiente, en sobre lacrado y todo eso, como si se tratara de saber quiénes eran los agraciados en un sorteo ante notario.

Hoy se ha presentado el escrito de acusación por parte de la Fiscalía Anticorrupción contra un numeroso grupo de personas en relación con el caso conocido como Gürtel.

Como vemos, desde aquellos tiempos (con casos importados, aunque ya antes se tuvieran otros nacionales, como la famosa no-maquinaría textil), la sensación de que tras un temporal estado popular ‘al principio’ se podría llegar a una consolidación en el ‘limbo’ es algo que no ha dejado de existir en España, aun cuando en ocasiones hubiera acontecimientos que acapararan más atención (o incluso la distrajeran), y en otras, lo que hubiera fueran perniciosas (y otros calificativos) explicaciones, comprensiones, justificaciones y, finalmente, olvidos de lo que sucediera.

Y así, tras la Dictadura y la Transición, la Democracia se estrenó al poco tiempo con el abandono de la actividad política de un concejal madrileño ¡por denunciar un caso de corrupción!

Con ello, se mostró cuánta razón tenía el alcalde de la corporación implicada, la de Madrid, con gobierno socialista-comunista, un tal Tierno Galván, cuando dijo luego aquello de que las promesas electorales eran para no cumplirse.

Desde entonces, quedó diáfano el camino para que no ya que los casos judiciales pudieran entrar en un ‘limbo’ procesal, sino que para que fueran personas quienes entraran en un ‘paraíso’ de corrupción. Y así se nos ha quedado la ‘salud pública’.

Proféticamente, el caso denunciado por Alonso Puerta era de corrupción en las contratas municipales madrileñas de… basuras.

Créditos:

Extracto de la sección que bajo el título Las corrupciones se publicó en la columna De ayer a hoy, firmada por Cándido, en ABC el 17 de octubre de 1976, tomado de la hemeroteca en internet del periódico.

Un arzobispo con mando en plaza

Créditos:

Fotografía de la estatua de San Juan de Ribera, cuya festividad se celebra hoy, en el patio de la iglesia del antiguo Convento de Santo Domingo, ahora adscrita al Arzobispado Castrense, en enero de 2015, del autor.

Ready? Reading!

Créditos:

Viñeta de JM Nieto publicada hoy en ABC, de la hemeroteca del autor, basada en la noticia publicada estos días sobre el elevado porcentaje de españoles que no leen “nunca o casi nunca”.

Yo también soy…

… nigeriano (o nigeriana).

La Historia… se estanca

Si en el verano de 2011 la situación económica de Grecia disparaba todo tipo de conjeturas en cuanto a intervenciones, rescates, salidas del euro,… que se reflejaron concisa y certeramente de modo gráfico…

… estos días toca mantener la viñeta plenamente de actualidad, sin que haya habido devaluación alguna..

Créditos:

Viñeta de Idígoras y Pachi, publicada en el periódico El Mundo, el 17 de septiembre de 2011, de la hemeroteca del autor.